Takbir yang berkumandang sejak malam hari tanggal 7 Desember 2008 membuat saya terkenang dengan kota saya, Sumbawa Besar. Sewaktu kecil, saya selalu mengikuti arak-arakan takbiran keliling kampung. Walau hanya mendapat bagian pembawa obor, saya tetap semangat waktu itu.
Keesokan paginya, tanggal 8 Desember 2008 tibalah hari yang disebut oleh banyak orang sebagai hari Raya Iedul Adha 1429 Hijriah. Sejak pukul 05.00, warga sekitar kos saya sudah mulai beranjak menuju masjid untuk menunaikan shalat. Saya pun segera mandi dan bersiap-siap untuk berangkat ke masjid. Tepat pukul 06.00 saya menuju masjid dan tak disangka bahwa masjid sudah penuh dan saya harus shalat di jalan depan masjid.
Sepulang saya dari masjid, saya sempat melihat beberapa ekor Kambing yang diikat di halaman rumah beberapa orang warga. Kasihan sekali Kambing-kambing ini pikir saya. Ajal mereka sudah di depan mata. Mereka tak lagi mampu berbuat apa-apa. Mereka hanya mampu berteriak minta belas kasihan manusia agar dilepaskan. Walaupun akhirnya mereka sadar bahwa manusia tidak akan memperdulikan mereka.
Sesampai saya di kamar kos, sempat saya merenung. Begitu banyak warga yang melaksanakan shalat sunnat Iedul Adha tadi pagi. Dan hal yang mengganjal dalam benak saya adalah mengapa keramaian tadi seolah tidak terlihat sewaktu masuknya saat untuk shalat lima waktu. “Secara gitu, shalat lima waktu kan wajib sedangkan shalat Iedul Adha dan Iedul Fitri kan sunnat?” tanya saya dalam hati.
Jadi, apa yang salah dengan semua ini? Mengapa manusia lebih mengutamakan atau paling tidak lebih suka yang sunnat dibandingkan dengan yang wajib? Saya tidak pernah menemukan keramaian shalat lima waktu yang wajib seperti pada shalat dua Ied.
Sewaktu shalat lima waktu tiba, manusia lebih bnyak berkumpul di pusat-pusat perbelanjaan. Sewaktu shalat lima waktu tiba, manusia lebih memilih menyaksikan pujaan mereka beraksi di televisi. Sewaktu shalat lima waktu tiba, manusia justru sedang asyik-asyiknya menikmati mimpi-mimpi indah mereka.
Sekali lagi, apa yang salah dengan semua ini?
Minggu, 07 Desember 2008
Kritik Lagu Anak "Kring-kring Ada Sepeda"
Lagu merupakan alat yang mampu mencairkan suasana pikiran manusia. Lagu mampu memberi aliran positif di otak manusia. Lagu pun mampu mempengaruhi cara berpikir manusia. Tentu saja dengan cara penyampaian dan lirik lagu tertentu.
Tak ketinggalan juga, lagu-lagu yang mungkin sering kita nyanyikan sewaktu kecil dulu ternyata mampu mempengaruhi sebagian besar msyarakat kita. Lirik-lirik lagu tersebut biasanya berisi ajakan atau himbauan kepada anak-anak di waktu itu untuk melakukan apa yang disebut dalam lagu tadi. Dan ternyata, karena intensitas lagu tadi dinyanyikan secara terus menerus, efeknya pun terbawa sampai saat orang tersebut dewasa.
Salah satu contoh lagu anak-anak adalah lagu yang berjudul “kring-kring ada sepeda”. Dalam lagu tersebut terdapat lirik yang berbunyi :
Kring kring kring ada sepeda
Sepedaku roda tiga
Kudapat dari ayah
Karena rajin bekerja
Tut tut tut suara sepatu
Sepatuku kulit lembu
Kudapat dari ibu
Karena rajin membantu
Tentu saja dalam lirik di atas terdapat pernyataan yang mempertegas peran antara laki-laki dan perempuan dalam kehidupan sehari-hari. Sosok laki-laki dan perempuan dilirik lagu tersebut digambarkan sebagai sosok “ayah” dan “ibu”. Sosok ayah digambarkan sebagai seorang yang “bekerja” dalam hidupnya dan sosok ibu sebagai seorang yang “hanya” membantu.
Hal ini mempertegas bahwa seorang laki-laki dalam sebuah keluarga bertugas mencari nafkah dan perempuan dalam keluarga sekali lagi “hanya” membantu sang laki-laki seperti mengurus rumah. Apalagi dalam teks lagu “kring-kring ada sepeda” terdapat semacam reward yang diterima laki-laki lebih besar daripada rewrd yang diterim perempuan. Laki-laki mendapatkan sebuah sepeda sedangkan perempuan mendapatkan sepasang sepatu. Sebuah perbandingan yang terasa kurang adil.
Tak ketinggalan juga, lagu-lagu yang mungkin sering kita nyanyikan sewaktu kecil dulu ternyata mampu mempengaruhi sebagian besar msyarakat kita. Lirik-lirik lagu tersebut biasanya berisi ajakan atau himbauan kepada anak-anak di waktu itu untuk melakukan apa yang disebut dalam lagu tadi. Dan ternyata, karena intensitas lagu tadi dinyanyikan secara terus menerus, efeknya pun terbawa sampai saat orang tersebut dewasa.
Salah satu contoh lagu anak-anak adalah lagu yang berjudul “kring-kring ada sepeda”. Dalam lagu tersebut terdapat lirik yang berbunyi :
Kring kring kring ada sepeda
Sepedaku roda tiga
Kudapat dari ayah
Karena rajin bekerja
Tut tut tut suara sepatu
Sepatuku kulit lembu
Kudapat dari ibu
Karena rajin membantu
Tentu saja dalam lirik di atas terdapat pernyataan yang mempertegas peran antara laki-laki dan perempuan dalam kehidupan sehari-hari. Sosok laki-laki dan perempuan dilirik lagu tersebut digambarkan sebagai sosok “ayah” dan “ibu”. Sosok ayah digambarkan sebagai seorang yang “bekerja” dalam hidupnya dan sosok ibu sebagai seorang yang “hanya” membantu.
Hal ini mempertegas bahwa seorang laki-laki dalam sebuah keluarga bertugas mencari nafkah dan perempuan dalam keluarga sekali lagi “hanya” membantu sang laki-laki seperti mengurus rumah. Apalagi dalam teks lagu “kring-kring ada sepeda” terdapat semacam reward yang diterima laki-laki lebih besar daripada rewrd yang diterim perempuan. Laki-laki mendapatkan sebuah sepeda sedangkan perempuan mendapatkan sepasang sepatu. Sebuah perbandingan yang terasa kurang adil.
Kritik Lagu Anak "Bangun Tidur"
Lagu merupakan alat yang mampu mencairkan suasana pikiran manusia. Lagu mampu memberi aliran positif di otak manusia. Lagu pun mampu mempengaruhi cara berpikir manusia. Tentu saja dengan cara penyampaian dan lirik lagu tertentu.
Tak ketinggalan juga, lagu-lagu yang mungkin sering kita nyanyikan sewaktu kecil dulu ternyata mampu mempengaruhi sebagian besar msyarakat kita. Lirik-lirik lagu tersebut biasanya berisi ajakan atau himbauan kepada anak-anak di waktu itu untuk melakukan apa yang disebut dalam lagu tadi. Dan ternyata, karena intensitas lagu tadi dinyanyikan secara terus menerus, efeknya pun terbawa sampai saat orang tersebut dewasa.
Salah satu contoh lagu anak-anak adalah lagu yang berjudul “bangun tidur”. Dalam lagu tersebut terdapat lirik yang berbunyi :
Bangun tidur kuterus mandi
Tidak lupa menggosok gigi
Habis mandi ku tolong ibu
Membersihkan tempat tidurku
Dalam lirik lagu diatas, terasa ada yang kurang pas. Seperti kita ketahui bersama, tingkat kesehatan di Indonesia masih sangat rendah. Salah satu penyebabnya adalah kurangnya waktu untuk melakukan olahraga pagi. Olahraga di pagi hari sangat dianjurkan untuk menjaga kondisi tubuh manusia. Senam atau jogging kecil selama sepuluh menit berfungsi untuk memperlancar aliran darah dalam tubuh.
Namun, banyak masyarakat yang mengabaikan hal ini. Banyak dari mereka yang lebih mementingkan pekerjaan di kantor tanpa memperhatikan kesehatan mereka. Padahal, olahraga pagi sendiri tidak banyak menyita waktu mereka. Diabaikannya hal ini juga disebabkan oleh lagu yang sering mereka dengar dan nyanyikan di waktu kecil, terutama lagu “bangun tidur”. Dalam benak mereka sudah tertanam pola bahwa sehabis bangun tidur, mereka harus segera mandi untuk siap-siap melakukan aktivitas. Mungkin baiknya lagu tersebut diperbaiki dengan menambahkan ajakan untuk olahraga sebangun dari tidurnya di pagi hari.
Tak ketinggalan juga, lagu-lagu yang mungkin sering kita nyanyikan sewaktu kecil dulu ternyata mampu mempengaruhi sebagian besar msyarakat kita. Lirik-lirik lagu tersebut biasanya berisi ajakan atau himbauan kepada anak-anak di waktu itu untuk melakukan apa yang disebut dalam lagu tadi. Dan ternyata, karena intensitas lagu tadi dinyanyikan secara terus menerus, efeknya pun terbawa sampai saat orang tersebut dewasa.
Salah satu contoh lagu anak-anak adalah lagu yang berjudul “bangun tidur”. Dalam lagu tersebut terdapat lirik yang berbunyi :
Bangun tidur kuterus mandi
Tidak lupa menggosok gigi
Habis mandi ku tolong ibu
Membersihkan tempat tidurku
Dalam lirik lagu diatas, terasa ada yang kurang pas. Seperti kita ketahui bersama, tingkat kesehatan di Indonesia masih sangat rendah. Salah satu penyebabnya adalah kurangnya waktu untuk melakukan olahraga pagi. Olahraga di pagi hari sangat dianjurkan untuk menjaga kondisi tubuh manusia. Senam atau jogging kecil selama sepuluh menit berfungsi untuk memperlancar aliran darah dalam tubuh.
Namun, banyak masyarakat yang mengabaikan hal ini. Banyak dari mereka yang lebih mementingkan pekerjaan di kantor tanpa memperhatikan kesehatan mereka. Padahal, olahraga pagi sendiri tidak banyak menyita waktu mereka. Diabaikannya hal ini juga disebabkan oleh lagu yang sering mereka dengar dan nyanyikan di waktu kecil, terutama lagu “bangun tidur”. Dalam benak mereka sudah tertanam pola bahwa sehabis bangun tidur, mereka harus segera mandi untuk siap-siap melakukan aktivitas. Mungkin baiknya lagu tersebut diperbaiki dengan menambahkan ajakan untuk olahraga sebangun dari tidurnya di pagi hari.
Sabtu, 22 November 2008
Objek Wisata di Sumbawa Besar
Sumbawa Besar merupakan sebuah kota yang terletak di pulau Sumbawa dan masuk dalam Provinsi Jawa Timur. Kota ini memiliki keindahan alam dan budaya yang masih sedikit diketahui oleh masyarakat. Saya akan coba menampilkan objek wisata alam dan budaya Sumbawa Besar disini.
Objek Wisata Alam
Pantai Saliper Ate
Saliper berarti pelipur/penenang/penyejuk. Ate berarti hati. Sesuai dengan namanya pantai Saliper Ate berarti pantai yang dapat menenangkan/ menyejukan hati pengunjungnya. Terletak sekitar 5 Km kearah barat kota Sumbawa Besar, lokasinya mudah dijangkau dengan transportasi darat ( bemo kota). Sebelum pariwisata berkembang pantai Saliper Ate merupakan satu-satunya tempat rekreasi masyarakat Sumbawa.
Pantai Kencana
Pantai Kencana yang jaraknya sekitar 11 Km dari Kota Sumbawa Besar merupakan pantai yang cukup menawan. Dengan bentuk pantai yang melengkung dan dikedua ujung lengkungannya masing-masing mempunyai rona tersendiri. Terutama dilengkungan bagian kanannya berdiri batu karang berbentuk alami dengan bolongannya yang setiap saat dicium ombak. Disekitar pantai juga tersedia fasilitas-fasilitas wisata berupa cottage dengan bentuk bangunan khas daerah Sumbawa.
Samongkat
Obyek wisata alam pegunungan ini berada pada ketinggian + 450 meter diatas permukaan air laut, jaraknya 17 km dari kota Sumbawa Besar. Jalan yang berbelok-belok dengan pemandangan perbukitan dan lembah-lembah ini dapat ditempuh dengan berbagai kendaraaan.Fasilitas yang tersedia antara lain kolam renang dan shelter.
Pulau Moyo ( Moyo Island)
Terletak Sebelah utara Sumbawa dan di mulut teluk Saleh dengan luas + 30 Ha.Pulau Moyo mempunyai obyek wisata darat dan laut. Hutan tropis pulau Moyo merupakan habitat kawanan rusa, sapi liar, babi hutan dan burung gosong (megapodius) yang dilindungi, juga terdapat air terterjun bertingkat mata jitu. Wisata baharinya menyediakan panorama bawah laut yang indah untuk kegiatan menyelam (Snorkling dan Skuba diving), bahkan mulai dari dermaga pulau moyo sudah dapat dilihat ribuan ikan kecil. Lady Diana dari kerajaan Inggris dan Prince William dari kerajaan Belanda pernah datang berlibur ke Pulau Moyo.
Pantai Ai Manis
Terletak di daratan pulau Moyo yang berpasir putih dan pemandangan bawah laut dengan terumbu karang dan tropikal fish-nya yang menawan serta hutan tropis yang ada disekitarnya menjadikan Ai Manis sangat cocok bagi kegiatan camping, Snorkling, dan sebagainya. Dari Ai manis dapat disaksikan tenggelamnya matahari. Jalan-jalan di hutan tropis sekitar Ai Manis akan tersaji secara alami flora dan fauna seperti rusa, sapi liar, Babi hutan, burung koakkao, kakatua dan burung gosong yang dilindung. Tidak jauh dari Ai Manis terdapat gua kelelawar. Ai Manis dapat ditempuh lebih kurang 30 menit dengan speed boat dari Ai Bari kecamatan Moyo Hilir.
Liang Petang
Gua gelap yang mempunyai stalaktit dan stalaknit, di dalamnya dijumpai ukiran-ukiran batu berornamenkan orang berkepala hewan, orang yang sedang menenun dan banyak lagi ornamen lainnya. Gua ini terletak di dekat desa Batu Tering Kecamatan Moyo Hulu, dengan jarak tempuh kurang lebih 29 km dari kota Sumbawa Besar. Tidak jauh dari Liang Petang ini terdapat Liang Bukal (gua kelelawar).
Teluk Saleh (Saleh Bay)
Merupakan gugusan berpasir putih dengan koralnya yang indah dan beranekan ragam ikan hias dengan airnya yang tenang, sangat cocok sebagai tempat berenang, dan menyelam untuk melihat pemandangan bawah laut. Teluk Saleh merupakan perairan yang kaya dengan aneka ikan laut seperti ikan kerapu yang hasilnya telah diekspor ke berbagai negara antara lain Jepang, Hongkong dan Singapura. Dari Teluk Saleh ini tampak jelas Gunung Tambora yang mempunyai kawah (Caldera) terluas di dunia.
Objek Wisata Budaya
Dalam Loka (The Old Palace)
Istana kuno tersebut terbuat dari kayu yang dibangun pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Jalaluddin Syah III (sekitar tahun 1885 M). Saat ini digunakan/dimanfaatkan sebagai "Museum Daerah Sumbawa" tempat penyimpanan benda-benda sejarah Kabupaten Sumbawa. Istana ini merupakan dua bangunan kembar ditopang atas tiang kayu besar sebanyak 99 buah, sesuai dengan sifat Allah dalam Al - Qur'an (Asma'ul Husna). Di Dalam Loka ini kita dapat melihat ukiran motif khas daerah Samawa, sebagai ornamen pada kayu bangunannya. Miniatur Dalam Loka ini dapat dilihat di Taman Mini Indonesia Indah (TMII) Jakarta.
Wisma Praja/Wisma Daerah (Government House)
Merupakan Istana bangunan Belanda pada tahun 1932, tempat sebagai kediaman terakhir Sultan Kaharuddin III, melakukan kegiatan pemerintahan. Sekarang digunakan sebagai tempat penerimaan tamu - tamu agung dan kegiatan - kegiatan upacara / resepsi yang bersifat formal, serta pertemuan kepemerintahan lainnya.
Bala Kuning (The Yellow House)
Yaitu rumah tempat tinggal keluarga Sultan yang terakhir. Disini dapat dijumpai benda-benda magis kerajaan, seperti : Bodong, Sarpedang, Payung Kamutar, Tear (tombak /lembing), Keris, Qur'an tulisan tangan oleh Muhammad Ibnu Abdullah Al-Jawi (+/- Tahun 1784) pada saat Pemerintahan Sultan Harrunnurrasyid II (1770 - 1790), yang selalu terpelihara dengan baik.
Dusun Pamulung
Sebuah dusun yang termasuk dalam Wilayah Desa Karang Dima Kecamatan Labuan Badas, terletak sekitar 8 km dari kota Sumbawa Besar. Dusun ini merupakan desa wisata, karena di desa tersebut dapat kita jumpai dan saksikan berbagai attraksi budaya daerah, seperti Karaci, Barapan Kebo, Tari-tarian tradisional serta musik tradisional.
Desa Tepal
Desa tradisional yang terletak + 37 km dari pusat kota, masuk dalam wilayah Kecamatan Batu Lanteh. Desa ini dapat ditempuh dengan berjalan kaki atau dengan berkuda. Desa Tepal menyimpan banyak budaya tradisional , karena masyarakatnya masih memegang teguh adat istiadat dan budaya Samawa. Ini dapat dilihat dari cara berpakaian, cara hidup dan bentuk rumah yang unik, sehingga desa ini disebut juga Desa Adat.
Desa Poto
Salah satu desa di kabupaten Sumbawa yang tetap memelihara kelestarian budaya daerah seperti tenunan tradisional, pembuatan gerabah dan atraksi permainan rakyat seperti pacuan kuda, karapan kerbau. Desa Poto yang letaknya di Kecamatan Moyo Hilir kira-kira 13 km dari kota Sumbawa Besar dapat dengan mudah dijangkau dengan sarana transportasi darat yang senantiasa melayani trayek tersebut setiap hari.
Pulau Bungin
Lazimnya disebut sebagai pulau terpadat di dunia, karena kepadatan penduduknya +14.000 jiwa/km. Dikenal juga sangat aman karena sejauh ini kehidupan masyarakatnya selalu aman dan damai. Di pulau ini tidak akan ditemui lahan pertanian, perkebunan maupun peternakan. Lahan-lahan yang ada dimanfaatkan untuk membangun runah tinggal. Untuk membangun rumah baru, mereka harus bergotong royong dengan cara menyusun batu karang yang telah dikumpulkan sebelumya. Ketiadaan lahan di atas membawa keunikan tersendiri, karena ternak (kambing) penduduk pulau ini tidak hanya memakan dedaunan, tetapi juga kertas, ikan laut, dan kain-kain baju yang telah robek. Pulau Bungin masih berada dalam wilayah kecamatan Alas atau + 70 km dari kota Sumbawa besar. Untuk mencapai pulau ini tersedia perahu motor yang hilir mudik antara pulau Bungin dan Dermaga Alas atau melalui darat dengan kendaraan bermotor.
Pulau Kaung (Kaung Island)
Sebuah pulau yang merupakan perkampungan nelayan letaknya tidak terlalu jauh dari pulau Bungin. Untuk mencapai pulau ini tidak lagi menyebrangi laut, namun dapat dilalui lewat darat dengan mempergunakan kendaraan bermotor dan naik dokar. Kerajinan rakyat yang terbuat dari kerang-kerangan dapat ditemui di pulau ini.
Dusun Talwa
Merupakan dusun pandai besi (Black Smith) yang tetap mempertahankan sifat tradisionalnya yang kental dalam pembuatan pisau, parang, cangkul, tembilang, dan sebagainya. Dusun Talwa yang oleh para wisatawan dijuluki sebagai Blingin Jerman ini terletak di kecamatan Moyo Hulu, berjarak 14 km dari kota Sumbawa Besar.
Objek Wisata Alam
Pantai Saliper Ate
Saliper berarti pelipur/penenang/penyejuk. Ate berarti hati. Sesuai dengan namanya pantai Saliper Ate berarti pantai yang dapat menenangkan/ menyejukan hati pengunjungnya. Terletak sekitar 5 Km kearah barat kota Sumbawa Besar, lokasinya mudah dijangkau dengan transportasi darat ( bemo kota). Sebelum pariwisata berkembang pantai Saliper Ate merupakan satu-satunya tempat rekreasi masyarakat Sumbawa.
Pantai Kencana
Pantai Kencana yang jaraknya sekitar 11 Km dari Kota Sumbawa Besar merupakan pantai yang cukup menawan. Dengan bentuk pantai yang melengkung dan dikedua ujung lengkungannya masing-masing mempunyai rona tersendiri. Terutama dilengkungan bagian kanannya berdiri batu karang berbentuk alami dengan bolongannya yang setiap saat dicium ombak. Disekitar pantai juga tersedia fasilitas-fasilitas wisata berupa cottage dengan bentuk bangunan khas daerah Sumbawa.
Samongkat
Obyek wisata alam pegunungan ini berada pada ketinggian + 450 meter diatas permukaan air laut, jaraknya 17 km dari kota Sumbawa Besar. Jalan yang berbelok-belok dengan pemandangan perbukitan dan lembah-lembah ini dapat ditempuh dengan berbagai kendaraaan.Fasilitas yang tersedia antara lain kolam renang dan shelter.
Pulau Moyo ( Moyo Island)
Terletak Sebelah utara Sumbawa dan di mulut teluk Saleh dengan luas + 30 Ha.Pulau Moyo mempunyai obyek wisata darat dan laut. Hutan tropis pulau Moyo merupakan habitat kawanan rusa, sapi liar, babi hutan dan burung gosong (megapodius) yang dilindungi, juga terdapat air terterjun bertingkat mata jitu. Wisata baharinya menyediakan panorama bawah laut yang indah untuk kegiatan menyelam (Snorkling dan Skuba diving), bahkan mulai dari dermaga pulau moyo sudah dapat dilihat ribuan ikan kecil. Lady Diana dari kerajaan Inggris dan Prince William dari kerajaan Belanda pernah datang berlibur ke Pulau Moyo.
Pantai Ai Manis
Terletak di daratan pulau Moyo yang berpasir putih dan pemandangan bawah laut dengan terumbu karang dan tropikal fish-nya yang menawan serta hutan tropis yang ada disekitarnya menjadikan Ai Manis sangat cocok bagi kegiatan camping, Snorkling, dan sebagainya. Dari Ai manis dapat disaksikan tenggelamnya matahari. Jalan-jalan di hutan tropis sekitar Ai Manis akan tersaji secara alami flora dan fauna seperti rusa, sapi liar, Babi hutan, burung koakkao, kakatua dan burung gosong yang dilindung. Tidak jauh dari Ai Manis terdapat gua kelelawar. Ai Manis dapat ditempuh lebih kurang 30 menit dengan speed boat dari Ai Bari kecamatan Moyo Hilir.
Liang Petang
Gua gelap yang mempunyai stalaktit dan stalaknit, di dalamnya dijumpai ukiran-ukiran batu berornamenkan orang berkepala hewan, orang yang sedang menenun dan banyak lagi ornamen lainnya. Gua ini terletak di dekat desa Batu Tering Kecamatan Moyo Hulu, dengan jarak tempuh kurang lebih 29 km dari kota Sumbawa Besar. Tidak jauh dari Liang Petang ini terdapat Liang Bukal (gua kelelawar).
Teluk Saleh (Saleh Bay)
Merupakan gugusan berpasir putih dengan koralnya yang indah dan beranekan ragam ikan hias dengan airnya yang tenang, sangat cocok sebagai tempat berenang, dan menyelam untuk melihat pemandangan bawah laut. Teluk Saleh merupakan perairan yang kaya dengan aneka ikan laut seperti ikan kerapu yang hasilnya telah diekspor ke berbagai negara antara lain Jepang, Hongkong dan Singapura. Dari Teluk Saleh ini tampak jelas Gunung Tambora yang mempunyai kawah (Caldera) terluas di dunia.
Objek Wisata Budaya
Dalam Loka (The Old Palace)
Istana kuno tersebut terbuat dari kayu yang dibangun pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Jalaluddin Syah III (sekitar tahun 1885 M). Saat ini digunakan/dimanfaatkan sebagai "Museum Daerah Sumbawa" tempat penyimpanan benda-benda sejarah Kabupaten Sumbawa. Istana ini merupakan dua bangunan kembar ditopang atas tiang kayu besar sebanyak 99 buah, sesuai dengan sifat Allah dalam Al - Qur'an (Asma'ul Husna). Di Dalam Loka ini kita dapat melihat ukiran motif khas daerah Samawa, sebagai ornamen pada kayu bangunannya. Miniatur Dalam Loka ini dapat dilihat di Taman Mini Indonesia Indah (TMII) Jakarta.
Wisma Praja/Wisma Daerah (Government House)
Merupakan Istana bangunan Belanda pada tahun 1932, tempat sebagai kediaman terakhir Sultan Kaharuddin III, melakukan kegiatan pemerintahan. Sekarang digunakan sebagai tempat penerimaan tamu - tamu agung dan kegiatan - kegiatan upacara / resepsi yang bersifat formal, serta pertemuan kepemerintahan lainnya.
Bala Kuning (The Yellow House)
Yaitu rumah tempat tinggal keluarga Sultan yang terakhir. Disini dapat dijumpai benda-benda magis kerajaan, seperti : Bodong, Sarpedang, Payung Kamutar, Tear (tombak /lembing), Keris, Qur'an tulisan tangan oleh Muhammad Ibnu Abdullah Al-Jawi (+/- Tahun 1784) pada saat Pemerintahan Sultan Harrunnurrasyid II (1770 - 1790), yang selalu terpelihara dengan baik.
Dusun Pamulung
Sebuah dusun yang termasuk dalam Wilayah Desa Karang Dima Kecamatan Labuan Badas, terletak sekitar 8 km dari kota Sumbawa Besar. Dusun ini merupakan desa wisata, karena di desa tersebut dapat kita jumpai dan saksikan berbagai attraksi budaya daerah, seperti Karaci, Barapan Kebo, Tari-tarian tradisional serta musik tradisional.
Desa Tepal
Desa tradisional yang terletak + 37 km dari pusat kota, masuk dalam wilayah Kecamatan Batu Lanteh. Desa ini dapat ditempuh dengan berjalan kaki atau dengan berkuda. Desa Tepal menyimpan banyak budaya tradisional , karena masyarakatnya masih memegang teguh adat istiadat dan budaya Samawa. Ini dapat dilihat dari cara berpakaian, cara hidup dan bentuk rumah yang unik, sehingga desa ini disebut juga Desa Adat.
Desa Poto
Salah satu desa di kabupaten Sumbawa yang tetap memelihara kelestarian budaya daerah seperti tenunan tradisional, pembuatan gerabah dan atraksi permainan rakyat seperti pacuan kuda, karapan kerbau. Desa Poto yang letaknya di Kecamatan Moyo Hilir kira-kira 13 km dari kota Sumbawa Besar dapat dengan mudah dijangkau dengan sarana transportasi darat yang senantiasa melayani trayek tersebut setiap hari.
Pulau Bungin
Lazimnya disebut sebagai pulau terpadat di dunia, karena kepadatan penduduknya +14.000 jiwa/km. Dikenal juga sangat aman karena sejauh ini kehidupan masyarakatnya selalu aman dan damai. Di pulau ini tidak akan ditemui lahan pertanian, perkebunan maupun peternakan. Lahan-lahan yang ada dimanfaatkan untuk membangun runah tinggal. Untuk membangun rumah baru, mereka harus bergotong royong dengan cara menyusun batu karang yang telah dikumpulkan sebelumya. Ketiadaan lahan di atas membawa keunikan tersendiri, karena ternak (kambing) penduduk pulau ini tidak hanya memakan dedaunan, tetapi juga kertas, ikan laut, dan kain-kain baju yang telah robek. Pulau Bungin masih berada dalam wilayah kecamatan Alas atau + 70 km dari kota Sumbawa besar. Untuk mencapai pulau ini tersedia perahu motor yang hilir mudik antara pulau Bungin dan Dermaga Alas atau melalui darat dengan kendaraan bermotor.
Pulau Kaung (Kaung Island)
Sebuah pulau yang merupakan perkampungan nelayan letaknya tidak terlalu jauh dari pulau Bungin. Untuk mencapai pulau ini tidak lagi menyebrangi laut, namun dapat dilalui lewat darat dengan mempergunakan kendaraan bermotor dan naik dokar. Kerajinan rakyat yang terbuat dari kerang-kerangan dapat ditemui di pulau ini.
Dusun Talwa
Merupakan dusun pandai besi (Black Smith) yang tetap mempertahankan sifat tradisionalnya yang kental dalam pembuatan pisau, parang, cangkul, tembilang, dan sebagainya. Dusun Talwa yang oleh para wisatawan dijuluki sebagai Blingin Jerman ini terletak di kecamatan Moyo Hulu, berjarak 14 km dari kota Sumbawa Besar.
Genit dari Ska
Lihat senyum manis di atas bibir bergincu
Kerdip mata merayu jelas coba mengganggu
tawa renyah terpasang bukan tanpa tujuan
satu korban terjerat itulah alasan
wangi parfum semerbak membius pusat syaraf
hadirkan bayangan tuk lepas keresahan
bergejolak semua coba berontak
ketika tak kuasa langsung ku lari mengelak
aaaaaaaaaaaa....entah sampai kapaaaaan..
kau mampu bertahan
hindari kenyataan entah sampai kapaaaaan...
kau mampu bertahan
mungkinkah terpikir lepas belenggu hitam
hidup memang slalu penuh dengan warna warni
bila terjebak sulit untuk coba keluar
semua pasti ada jalan keluaaar
cobalah berusaha
Kerdip mata merayu jelas coba mengganggu
tawa renyah terpasang bukan tanpa tujuan
satu korban terjerat itulah alasan
wangi parfum semerbak membius pusat syaraf
hadirkan bayangan tuk lepas keresahan
bergejolak semua coba berontak
ketika tak kuasa langsung ku lari mengelak
aaaaaaaaaaaa....entah sampai kapaaaaan..
kau mampu bertahan
hindari kenyataan entah sampai kapaaaaan...
kau mampu bertahan
mungkinkah terpikir lepas belenggu hitam
hidup memang slalu penuh dengan warna warni
bila terjebak sulit untuk coba keluar
semua pasti ada jalan keluaaar
cobalah berusaha
Kroncong Protol dari Bondan P Feat Fade 2 Black
Ok, ya
Raja (Syafale?) you bring it down
Keroncong mampus right back to the town
You can like kulihat yang kau sembunyikan
Pura-pura diam dengan s’dikit gerak perlahan
Jadi-jadi …?
Everybody ya …?
Percuma saja diam berdiri
Nanti sampe rumah malah pengen denger lagi
Lagi-lagi lagi atur saja
Jika begini jadi manusia sejati
Jikalau kau nanti lebih tinggi dari raja
Nikmati hidup dengan blangkon di kepala
Memang tak lebih hebat dari Bengawan Solo
Apalagi jika kau dengar alunan Gesang
Tapi please donk ah, yang tenang jangan parno
Lebih baik kita semua ikut berdendang
Hey sobat…
Mulailah menari
Kabulkan rasa cinta untuk hilangkan rasa dahaga
Hey kawan…
Mulailah menyanyi
Dengarkan lagu ini yang tercinta
Tetaplah terjaga
Reff:
Rasakan cinta…
Yang t’lah tercipta…
Antara kita… yeah…
Satukan jiwa
Yang t’lah tercipta…
Ciki one, two
Sundanese rasa k’raton
Boleh dinikmati, ekplorasi, anti monoton
Kuharap kau suka dan mulailah bertanya
Siapakah mereka, kenapa, eh, asyik juga
One more time
Ciki one, ciki two
Nikmati aja, protesnya disimpan dulu
Kolaborasi hebat 2007
Kroncong Rap Rock ku boleh diadu
Cah manis…
Yo, ayo, mari, kemari
Berpegangan dan mulai berdendang
Raja (Syafale?) you bring it down
Keroncong mampus right back to the town
You can like kulihat yang kau sembunyikan
Pura-pura diam dengan s’dikit gerak perlahan
Jadi-jadi …?
Everybody ya …?
Percuma saja diam berdiri
Nanti sampe rumah malah pengen denger lagi
Lagi-lagi lagi atur saja
Jika begini jadi manusia sejati
Jikalau kau nanti lebih tinggi dari raja
Nikmati hidup dengan blangkon di kepala
Memang tak lebih hebat dari Bengawan Solo
Apalagi jika kau dengar alunan Gesang
Tapi please donk ah, yang tenang jangan parno
Lebih baik kita semua ikut berdendang
Hey sobat…
Mulailah menari
Kabulkan rasa cinta untuk hilangkan rasa dahaga
Hey kawan…
Mulailah menyanyi
Dengarkan lagu ini yang tercinta
Tetaplah terjaga
Reff:
Rasakan cinta…
Yang t’lah tercipta…
Antara kita… yeah…
Satukan jiwa
Yang t’lah tercipta…
Ciki one, two
Sundanese rasa k’raton
Boleh dinikmati, ekplorasi, anti monoton
Kuharap kau suka dan mulailah bertanya
Siapakah mereka, kenapa, eh, asyik juga
One more time
Ciki one, ciki two
Nikmati aja, protesnya disimpan dulu
Kolaborasi hebat 2007
Kroncong Rap Rock ku boleh diadu
Cah manis…
Yo, ayo, mari, kemari
Berpegangan dan mulai berdendang
Biarkan Bintang Menari dari Ariyo Feat Dhea Mirella
Kau inginkanku kembali seperti
Sang pangeranmu yang terciptakan
Dari dalam hatimu sejak dulu
Yang kau impikan selamanya
Kau inginkanku menjadi dewasa
Karna dunia takkan menunggu hati yang bermimpi
Tentang dongeng seorang putri
Dan cintanya kini...
Mengertilah permintaan hatiku
Agar cinta dapat kembali disini
Mengertilah bahwa ku pun inginkan
Cinta kembali kini...
Jangan lupakan dirimu yang dulu
Ku takkan pernah lupa senyummu
Dan semua kenangan kita dulu
Kuharap kini dapat kembali, kini...
Sang pangeranmu yang terciptakan
Dari dalam hatimu sejak dulu
Yang kau impikan selamanya
Kau inginkanku menjadi dewasa
Karna dunia takkan menunggu hati yang bermimpi
Tentang dongeng seorang putri
Dan cintanya kini...
Mengertilah permintaan hatiku
Agar cinta dapat kembali disini
Mengertilah bahwa ku pun inginkan
Cinta kembali kini...
Jangan lupakan dirimu yang dulu
Ku takkan pernah lupa senyummu
Dan semua kenangan kita dulu
Kuharap kini dapat kembali, kini...
Cinta Sejati dari Ari Lasso
Aku jatuh cinta padamu
Sejak pertama kita bertemu
Diam mengenyuh relung hati
Kau tak pernah perduli
Tuhan mengapa kau anugerahkan
Cinta yang tak mungkin tuk bersatu
Kau yang tlah lama kucintai
Ada yang memiliki
Reff:
Cinta sejati tak akan pernah mati
Slalu menghiasi ketulusan cinta ini
Jalan hidup tlah membuat kita
Harus senantiasa bersama
Lewati sgala suka duka
Tiada cinta bicara
back to Reff:
Dan kau selalu hanya diam membisu
Meskipun kau tahu betapa dalam cintaku
Sejak pertama kita bertemu
Diam mengenyuh relung hati
Kau tak pernah perduli
Tuhan mengapa kau anugerahkan
Cinta yang tak mungkin tuk bersatu
Kau yang tlah lama kucintai
Ada yang memiliki
Reff:
Cinta sejati tak akan pernah mati
Slalu menghiasi ketulusan cinta ini
Jalan hidup tlah membuat kita
Harus senantiasa bersama
Lewati sgala suka duka
Tiada cinta bicara
back to Reff:
Dan kau selalu hanya diam membisu
Meskipun kau tahu betapa dalam cintaku
Always Somewhere dari Scorpions
Arrive at seven the place feels good
No time to call you today
Encore till eleven then chinese food
Back to the hotel again
I call your number the line ain't free
I like to tell you come to me
A night without you seems like a lost dream
Love I can't tell you how I feel
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
Another morning another place
The only day off is far away
But every city has seen me in the end
And brings me to you again
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
No time to call you today
Encore till eleven then chinese food
Back to the hotel again
I call your number the line ain't free
I like to tell you come to me
A night without you seems like a lost dream
Love I can't tell you how I feel
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
Another morning another place
The only day off is far away
But every city has seen me in the end
And brings me to you again
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
Always somewhere
Miss you where I've been
I'll be back to love you again
Hidupmu Indah dari Albert feat Glen
bagai mentari
bersinar di indahnya pagi
adalah hidupmu
siap memancarkan sinar
lihatlah hidupmu
penuh dengan kesempatan
walau beban hidupmu menghalang
jangan lari dari bebanmu
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau mengerti
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau percaya
bagai mentari
bersinar di indahnya pagi
adalah hidupmu
siap memancarkan sinar
lihatlah hidupmu
penuh dengan kesempatan
cari dan temukan, pastikan
kan harapan ada padamu
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau mengerti
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau percaya
bersinar di indahnya pagi
adalah hidupmu
siap memancarkan sinar
lihatlah hidupmu
penuh dengan kesempatan
walau beban hidupmu menghalang
jangan lari dari bebanmu
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau mengerti
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau percaya
bagai mentari
bersinar di indahnya pagi
adalah hidupmu
siap memancarkan sinar
lihatlah hidupmu
penuh dengan kesempatan
cari dan temukan, pastikan
kan harapan ada padamu
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau mengerti
hidupmu indah bila kau tau
jalan mana yang benar
harapan ada harapan ada
bila kau percaya
Manusia Bodoh dari Ada Band
dahulu terasa indah
tak ingin lupakan
bermesraan slalu jadi
satu kenangan manis
tiada yang salah
hanya aku manusia bodoh
yang biarkan semuakini permainkanku
berulang - ulang kali
mencoba bertahan sekuat hati
layaknya karang yang dihempas sang ombak
jalani hidup dalam buai belaka
serahkan cinta tulus di dalam takdir
tak ayal tingkah lakumu
buat ku putus asa
kadang akal sehat ini
tak cukup membendungnya
hanya kepedihan
yang slalu datang menertawakanku
dan belahan jiwa
tega menari indah di atas tangisanku
mencoba bertahan sekuat hati
layaknya karang yang dihempas sang ombak
jalani hidup dalam buai belaka
serahkan cinta tulus di dalam takdir
tapi sampai kapankah ku harus menanggungnya
kutukan cinta ini
semua kisah pasti ada akhir
yang harus dilalui
begitu juga akhir kisah ini
yakin ku indah
mencoba bertahan sekuat hati
layaknya karang yang dihempas sang ombak
jalani hidup dalam buai belaka
serahkan cinta tulus di dalam takdir
tapi sampai kapankah ku harus menanggungnya
kutukan cinta ini bersemayam dalam kalbu
tak ingin lupakan
bermesraan slalu jadi
satu kenangan manis
tiada yang salah
hanya aku manusia bodoh
yang biarkan semuakini permainkanku
berulang - ulang kali
mencoba bertahan sekuat hati
layaknya karang yang dihempas sang ombak
jalani hidup dalam buai belaka
serahkan cinta tulus di dalam takdir
tak ayal tingkah lakumu
buat ku putus asa
kadang akal sehat ini
tak cukup membendungnya
hanya kepedihan
yang slalu datang menertawakanku
dan belahan jiwa
tega menari indah di atas tangisanku
mencoba bertahan sekuat hati
layaknya karang yang dihempas sang ombak
jalani hidup dalam buai belaka
serahkan cinta tulus di dalam takdir
tapi sampai kapankah ku harus menanggungnya
kutukan cinta ini
semua kisah pasti ada akhir
yang harus dilalui
begitu juga akhir kisah ini
yakin ku indah
mencoba bertahan sekuat hati
layaknya karang yang dihempas sang ombak
jalani hidup dalam buai belaka
serahkan cinta tulus di dalam takdir
tapi sampai kapankah ku harus menanggungnya
kutukan cinta ini bersemayam dalam kalbu
Loving You dari D'cinnamons
Ring ring,
it’s you again,
hurt pops,
I love to hear you,
it’s been all day I’ve been waiting for you
Hello,
you call my name,
so much story you share with me,
you said a lot, to me about, girls,
oh it’s so nice
And every beauty thing they did to you,
don’t stop and tell me more
[Reff:]
Loving you is hurt some times,
I’m standing here you just don’t by,
I’m always there you just don’t feel or,
you just don’t wanna feel
Don’t wanna be hurt that way,
it doesn’t mean that I’m giving up,
I wanna give you more and more and more~
Knock knock,
you came around,
heart, pops,
I love to see you,it’s been two years since I am in love, with you
Bam bam,
you break my heart,
you said girl I’m in love with her,
but it’s alright,I’m still alivehere, oh…
And all the beauty thing she did to youDon’t stop and tell me more
[Reff]
~ and more
And when I see that smile upon your face,
deep in your eyes you had it allAnd when I hear your super electrical voices,
oh yeah
it’s you again,
hurt pops,
I love to hear you,
it’s been all day I’ve been waiting for you
Hello,
you call my name,
so much story you share with me,
you said a lot, to me about, girls,
oh it’s so nice
And every beauty thing they did to you,
don’t stop and tell me more
[Reff:]
Loving you is hurt some times,
I’m standing here you just don’t by,
I’m always there you just don’t feel or,
you just don’t wanna feel
Don’t wanna be hurt that way,
it doesn’t mean that I’m giving up,
I wanna give you more and more and more~
Knock knock,
you came around,
heart, pops,
I love to see you,it’s been two years since I am in love, with you
Bam bam,
you break my heart,
you said girl I’m in love with her,
but it’s alright,I’m still alivehere, oh…
And all the beauty thing she did to youDon’t stop and tell me more
[Reff]
~ and more
And when I see that smile upon your face,
deep in your eyes you had it allAnd when I hear your super electrical voices,
oh yeah
Butterfly dari Melly Goeslaw-Andhika Pratama
Ketika waktu,
mendatangkan cinta,
aku putuskan,
memilih diri mu.
Setitik resah itu,
menetes dan semakin,
parah.
Bisa ku rasa,
getar jantung mu,
mencintai aku,
apalagi aku.
Jadikanlah diri ku,
pilihan terakhir hati mu.
[Reff:]
Butterfly,
terbanglah tinggi,
setinggi angan ku,
untuk meraih mu,
memeluk batin mu,
yang sama kacau kar’na merindu.
Butterfly,
fly away so high,
as high as hopes I pray,
to come and reach for you,
rescuing your soul,
the precious messed up thoughts of me and you.
Jalan ini jauh,
namun kita tempuh,
bagai bumi ini,
hanya milik berdua.
Biar ku berlebihan,
mendekati mu namun ku tunggu
mendatangkan cinta,
aku putuskan,
memilih diri mu.
Setitik resah itu,
menetes dan semakin,
parah.
Bisa ku rasa,
getar jantung mu,
mencintai aku,
apalagi aku.
Jadikanlah diri ku,
pilihan terakhir hati mu.
[Reff:]
Butterfly,
terbanglah tinggi,
setinggi angan ku,
untuk meraih mu,
memeluk batin mu,
yang sama kacau kar’na merindu.
Butterfly,
fly away so high,
as high as hopes I pray,
to come and reach for you,
rescuing your soul,
the precious messed up thoughts of me and you.
Jalan ini jauh,
namun kita tempuh,
bagai bumi ini,
hanya milik berdua.
Biar ku berlebihan,
mendekati mu namun ku tunggu
Rabu, 12 November 2008
Saat Tepat Katakan Cinta
Perasaan cinta dan sayang Anda kepada pasangan membutuhkan bumbu penyedap. Dan, bumbu penyedap yang paling ampuh adalah dengan mengatakan secara langsung, spontan. Tapi, itu saja belum cukup, imbangi dengan tindakan. Tahu tidak, kata cinta selalu akan mengakrabkan dan mengabadikan hubungan.
Namun, banyak wanita yang jarang mengungkapkan cinta, atau sayang dengan spontan. Malu adalah alasan utama. Padahal, jika malu itu dapat dikesampingkan, dan Anda pandai memilih waktu mengungkapkan perasaan Anda, pasti kebahagiaan akan Anda dapatkan.
Jennifer Kornreich, ahli komunikasi dan seks menuturkan beberapa resep ampuh cara mengungkapkan perasaan anda pada pasangan. Terapkan, siapa tahu, Anda merasakan dampak baiknya. Katakan sesering yang diinginkannya.
*Harus diingat "Jangan memberikan orang lain sesuatu yang tak diinginkannya".
*Katakan sesering mungkin kata-kata yang diingini oleh kekasih anda dan ingat seberapa besar keinginannya mendengar kata-kata itu terucap dari mulut Anda.
*Jika ia sedang sibuk bekerja ketika Anda menelepon hanya mengucapkan "Aku Sayang Kamu", bisa jadi ia malah menganggap telepon Anda itu mengganggu. Jadi, Anda harus benar-benar tepat dan mengetahui timing yang tepat ini.
*Imbangi dengan Tindakan. Jika tak lama setelah mengatakan "I Love You" Anda marah dengan hebat karena alasan tertentu, kata-kata Anda tentu jadi tak bermakna. Jadi, sebaiknya Anda juga mengimbangi kata-kata dengan perbuatan yang sesuai.
*Jika Anda memiliki masalah yang ingin dibicarakan dengan dia dan kemungkinan besar memicu timbulnya konflik hebat, tahan dulu kata-kata sayang tersebut dan baru katakan saat pertengkaran Anda sudah mereda. Sesuaikan dengan kondisi Anda.
*Kata-kata akan memiliki kesan yang dalam, jika diucapkan dengan tulus dan sungguh-sungguh. Maka, ucapkanlah kata-kata tersebut sesuai dengan karakter Anda sehari-hari. Misalnya, jika Anda suka berbicara lugas dan tak suka bahasa puitis, menyatakan kata-kata cinta dengan ungkapan yang puitis akan mengurangi kesan ketulusan Anda.
*Selain itu, perhatikan juga kesenangannya.
*Jangan menyalahgunakan kata cinta. Ada sementara orang yang menggunakan kata-kata ungkapan rasa cinta sebagai alat untuk "memaksa" melakukan sesuatu, misalnya "bercumbu" lebih jauh.. Ini sangat tidak disarankan karena mengurangi makna sesungguhnya dari kata-kata yang Anda ungkapkan.
Nah, sekarang Anda tinggal mempraktekkannya.
Namun, banyak wanita yang jarang mengungkapkan cinta, atau sayang dengan spontan. Malu adalah alasan utama. Padahal, jika malu itu dapat dikesampingkan, dan Anda pandai memilih waktu mengungkapkan perasaan Anda, pasti kebahagiaan akan Anda dapatkan.
Jennifer Kornreich, ahli komunikasi dan seks menuturkan beberapa resep ampuh cara mengungkapkan perasaan anda pada pasangan. Terapkan, siapa tahu, Anda merasakan dampak baiknya. Katakan sesering yang diinginkannya.
*Harus diingat "Jangan memberikan orang lain sesuatu yang tak diinginkannya".
*Katakan sesering mungkin kata-kata yang diingini oleh kekasih anda dan ingat seberapa besar keinginannya mendengar kata-kata itu terucap dari mulut Anda.
*Jika ia sedang sibuk bekerja ketika Anda menelepon hanya mengucapkan "Aku Sayang Kamu", bisa jadi ia malah menganggap telepon Anda itu mengganggu. Jadi, Anda harus benar-benar tepat dan mengetahui timing yang tepat ini.
*Imbangi dengan Tindakan. Jika tak lama setelah mengatakan "I Love You" Anda marah dengan hebat karena alasan tertentu, kata-kata Anda tentu jadi tak bermakna. Jadi, sebaiknya Anda juga mengimbangi kata-kata dengan perbuatan yang sesuai.
*Jika Anda memiliki masalah yang ingin dibicarakan dengan dia dan kemungkinan besar memicu timbulnya konflik hebat, tahan dulu kata-kata sayang tersebut dan baru katakan saat pertengkaran Anda sudah mereda. Sesuaikan dengan kondisi Anda.
*Kata-kata akan memiliki kesan yang dalam, jika diucapkan dengan tulus dan sungguh-sungguh. Maka, ucapkanlah kata-kata tersebut sesuai dengan karakter Anda sehari-hari. Misalnya, jika Anda suka berbicara lugas dan tak suka bahasa puitis, menyatakan kata-kata cinta dengan ungkapan yang puitis akan mengurangi kesan ketulusan Anda.
*Selain itu, perhatikan juga kesenangannya.
*Jangan menyalahgunakan kata cinta. Ada sementara orang yang menggunakan kata-kata ungkapan rasa cinta sebagai alat untuk "memaksa" melakukan sesuatu, misalnya "bercumbu" lebih jauh.. Ini sangat tidak disarankan karena mengurangi makna sesungguhnya dari kata-kata yang Anda ungkapkan.
Nah, sekarang Anda tinggal mempraktekkannya.
Hakikat Cinta
Cinta itu seperti kupu-kupu. Tambah dikejar, tambah lari. Tapi kalau dibiarkan terbang, dia akan datang disaat kamu tidakmengharapkannya.Cinta dapat membuatmu bahagia tapi sering juga bikin sedih, tapi cinta baru berharga kalau diberikan kepada seseorang yang menghargainya. Jadi jangan terburu-buru dan pilih yang terbaik.Cinta bukan bagaimana menjadi pasangan yang "sempurna" bagi seseorang. Tapi bagaimana menemukan seseorang yang dapat membantumu menjadi dirimu sendiri.Cinta bukan "Ini salah kamu", tapi "Ma'afkan aku".Bukan "Kamu dimana sih?",tapi "Aku disini". Bukan "Gimana sih kamu?", tapi "Aku ngerti kok".Bukan "Coba kamu gak kayak gini", tapi "Aku cinta kamu seperti kamu apa adanya".Jangan pernah bilang "I love you" kalau kamu tidak perduli.Jangan pernah membicarakan perasaan yang tidak pernah ada. Jangan pernah menyentuh hidup seseorang kalau hal itu akan menghancurkan hatinya.Jangan pernah menatap matanya kalau semua yang kamu lakukan hanya berbohong.Hal paling kejam yang seseorang lakukan kepada orang lain adalahmembiarkannya jatuh cinta, sementara kamu tidak berniat untuk menangkapnya...!Kompatibilitas yang paling benar bukan diukurberdasarkan berapa lama kaliansudah bersama maupun berapa sering kalian bersama, tapi apakah selama kalianbersama, kalian selalu saling mengisi satu sama lain dan saling membuat hidup yang berkualitas.Kesedihan dan kerinduan hanya terasa selama yang kamu inginkan dan menyayatsedalam yang kamu ijinkan. Yang berat bukan bagaimana caranya menanggulangikesedihan dan kerinduan itu, tapi bagaimana belajar darinya.Caranya jatuh cinta: jatuh tapi janganterhuyung-huyung, konsisten tapijangan memaksa, berbagi dan jangan bersikap tidak adil, mengerti dan cobalah untuk tidak banyak menuntut, sedih tapi jangan pernah simpan kesedihan itu.Memang sakit melihat orang yang kamu cintai sedang berbahagia dengan oranglain tapi lebih sakit lagi kalau orang yang kamu cintai itu tidak berbahagiabersama kamu.Cinta akan menyakitkan ketika kamu berpisah dengan seseorang.lebih menyakitkan apabila kamu dilupakan oleh kekasihMu,tapi cinta akan lebih menyakitkan lagi apabila seseorang yang kamu sayangi.., tidak tahu apa yang sesungguhnya kamu rasakan.Yang paling menyedihkan dalam hidup adalah menemukan seseorang dan jatuh cinta,hanya untuk menemukan bahwa dia bukan untuk kamu dan kamu sudah menghabiskan banyak waktu untuk orang yang tidak pernah menghargainya. Kalau dia tidak "worth it" sekarang, dia tidak akan pernah "worth it" setahun lagi ataupun 10 tahun lagi. Biarkan dia pergi...but... love like when you move in the single line... never come back to you if you miss it.. so... pray for it... and goodluck..
Tidur Larut Malam, Penyebab Kanker Hati
Para dokter di National Taiwan Hospital baru-baru ini mengejutkan dunia kedokteran karena ditemukannya kasus seorang dokter muda berusia 37 tahun yang selama ini sangat mempercayai hasil pemeriksaan fungsi hati (GOT,GPT), tetapi ternyata saat menjelang Hari Raya Imlek diketahui positif menderita kanker hati sepanjang 10 cm! Selama ini hampir semua orang sangat bergantung pada hasil indeks pemeriksaan fungsi hati (Liver Function Index). Mereka menganggap bila pemeriksaan menunjukkan hasil index yang normal berarti semua OK. Kesalahpahaman macam ini ternyata juga dilakukan oleh banyak dokter spesialis. Benar-benar mengejutkan, para dokter yang seharusnya memberikan pengetahuan yang benar pada masyarakat umum, ternyata memiliki pengetahuan yang tidak benar. Pencegahan kanker hati harus dilakukan dengan cara yang benar. Tidak ada jalan lain kecuali mendeteksi dan mengobatinya sedini mungkin, demikian kata dokter Hsu Chin Chuan. Tetapi ironisnya, ternyata dokter yang menangani kanker hati juga bisa memiliki pandangan yang salah, bahkan menyesatkan masyarakat, inilah penyebab terbesar kenapa kanker hati sulit untuk disembuhkan. Penyebab utama kerusakan hati adalah :
1. Tidur terlalu malam dan bangun terlalu siang adalah penyebab paling utama
2. Tidak buang air di pagi hari.
3. Pola makan yang terlalu berlebihan.
4. Tidak makan pagi.
5. Terlalu banyak mengkonsumsi obat-obatan.
6. Terlalu banyak mengkonsumsi bahan pengawet, zat tambahan, zat pewarna, pemanis buatan. 7. Minyak goreng yang tidak sehat! Sedapat mungkin kurangi penggunaan minyak goreng saat menggoreng makanan hal ini juga berlaku meski menggunakan minyak goreng terbaik sekalipun seperti olive oil. Jangan mengkonsumsi makanan yang digoreng bila kita dalam kondisi penat, kecuali dalam kondisi tubuh yang fit.
8. Mengkonsumsi masakan mentah (sangat matang) juga menambah beban hati. Sayur mayur dimakan mentah atau dimasak matang 3/ 5 bagian. Sayur yang digoreng harus dimakan habis saat itu juga, jangan disimpan.
Kita harus melakukan pencegahan dengan tanpa mengeluarkan biaya tambahan. Cukup atur gayahidup dan pola makanan sehari-hari. Perawatan dari pola makan dan kondisi waktu sangat diperlukan agar tubuh kita dapat melakukan penyerapan dan pembuangan zat-zat yang tidak berguna sesuai dengan jadwalnya.
Sebab:
Malam hari pk 9 - 11: adalah pembuangan zat- zat tidak berguna/beracun (de-toxin) di bagian sistem antibodi (kelenjar getah bening). Selama durasi waktu ini seharusnya dilalui dengan suasana tenang atau mendengarkan musik. Bila saat itu seorang ibu rumah tangga masih dalam kondisi yang tidak santai seperti misalnya mencuci piring atau mengawasi anak belajar, hal ini dapat berdampak negatif bagi kesehatan.
1. Tidur terlalu malam dan bangun terlalu siang adalah penyebab paling utama
2. Tidak buang air di pagi hari.
3. Pola makan yang terlalu berlebihan.
4. Tidak makan pagi.
5. Terlalu banyak mengkonsumsi obat-obatan.
6. Terlalu banyak mengkonsumsi bahan pengawet, zat tambahan, zat pewarna, pemanis buatan. 7. Minyak goreng yang tidak sehat! Sedapat mungkin kurangi penggunaan minyak goreng saat menggoreng makanan hal ini juga berlaku meski menggunakan minyak goreng terbaik sekalipun seperti olive oil. Jangan mengkonsumsi makanan yang digoreng bila kita dalam kondisi penat, kecuali dalam kondisi tubuh yang fit.
8. Mengkonsumsi masakan mentah (sangat matang) juga menambah beban hati. Sayur mayur dimakan mentah atau dimasak matang 3/ 5 bagian. Sayur yang digoreng harus dimakan habis saat itu juga, jangan disimpan.
Kita harus melakukan pencegahan dengan tanpa mengeluarkan biaya tambahan. Cukup atur gayahidup dan pola makanan sehari-hari. Perawatan dari pola makan dan kondisi waktu sangat diperlukan agar tubuh kita dapat melakukan penyerapan dan pembuangan zat-zat yang tidak berguna sesuai dengan jadwalnya.
Sebab:
Malam hari pk 9 - 11: adalah pembuangan zat- zat tidak berguna/beracun (de-toxin) di bagian sistem antibodi (kelenjar getah bening). Selama durasi waktu ini seharusnya dilalui dengan suasana tenang atau mendengarkan musik. Bila saat itu seorang ibu rumah tangga masih dalam kondisi yang tidak santai seperti misalnya mencuci piring atau mengawasi anak belajar, hal ini dapat berdampak negatif bagi kesehatan.
Kekayaan, Kesuksesan dan Cinta
Suatu ketika, ada seorang wanita yang kembali pulang ke rumah, dan ia melihat ada 3 orang pria berjanggut yang duduk di halaman depan. Wanita itu tidak mengenal mereka semua. Wanita itu berkata, "Aku tidak mengenal Anda, tapi aku yakin Anda semua pasti sedang lapar. Mari masuk ke dalam, aku pasti punya sesuatu untuk mengganjal perut. Pria berjanggut itu lalu balik bertanya, "Apakah suamimu sudah pulang? Wanita itu menjawab, "Belum, dia sedang keluar." "Oh kalau begitu, kami tak ingin masuk. Kami akan menunggu sampai suamimu kembali," kata pria itu. Di waktu senja, saat keluarga itu berkumpul, sang isteri menceritakan semua kejadian tadi. Sang suami awalnya bingung dengan kejadian ini, lalu ia berkata pada istrinya, "Sampaikan pada mereka, aku telah kembali, dan mereka semua boleh masuk untuk menikmati makan malam ini. Wanita itu kemudian keluar dan mengundang mereka untuk masuk ke dalam. "Maaf, kami semua tak bisa masuk bersama-sama", kata pria itu hampir bersamaan. "Lho, kenapa?" tanya wanita itu karena merasa heran. Salah seorang pria itu berkata, "Nama dia Kekayaan," katanya sambil menunjuk seorang pria berjanggut di sebelahnya, "Dan sedangkan yang ini bernama Kesuksesan, sambil memegang bahu pria berjanggut lainnya. Sedangkan aku sendiri bernama Cinta. Sekarang, coba tanya kepada suamimu, siapa diantara kami yang boleh masuk ke rumahmu." Wanita itu kembali masuk ke dalam, dan memberitahu pesan pria di luar. Suaminya pun merasa heran. "Ohho... menyenangkan sekali. Baiklah, kalau begitu, coba kamu ajak si Kekayaan masuk ke dalam. Aku ingin rumah ini penuh dengan Kekayaan. Istrinya tak setuju dengan pilihan itu. Ia bertanya, "Sayangku, kenapa kita tak mengundang si Kesuksesan saja? Sebab sepertinya kita perlu dia untuk membantu keberhasilan panen gandum kita." Ternyata, anak mereka mendengarkan percakapan itu. Ia pun ikut mengusulkan siapa yang akan masuk ke dalam rumah. "Bukankah lebih baik jika kita mengajak si Cinta yang masuk ke dalam? Rumah kita ini akan nyaman dan penuh dengan kehangatan Cinta." Suami-istri itu setuju dengan pilihan buah hati mereka. "Baiklah, ajak masuk si Cinta ini ke dalam. Dan malam ini, Si Cinta menjadi teman santap malam kita." Wanita itu kembali ke luar, dan bertanya kepada 3 pria itu. "Siapa diantara Anda yang bernama Cinta? Ayo, silahkan masuk, Anda menjadi tamu kami malam ini. Si Cinta bangkit, dan berjalan menuju beranda rumah. Ohho... ternyata, kedua pria berjanggut lainnya pun ikut serta. Karena merasa ganjil, wanita itu bertanya kepada si Kekayaan dan si Kesuksesan, "Aku hanya mengundang si Cinta yang masuk ke dalam, tapi kenapa kamu ikut juga? Kedua pria yang ditanya itu menjawab bersamaan, "Kalau Anda mengundang si Kekayaan, atau si Kesuksesan, maka yang lainnya akan tinggal di luar. Namun, karena Anda mengundang si Cinta, maka, kemana pun Cinta pergi, kami akan ikut selalu bersamanya. Dimana ada Cinta, maka Kekayaan dan Kesuksesan juga akan ikut serta. Sebab, ketahuilah, sebenarnya kami buta. Dan hanya si Cinta yang bisa melihat. Hanya dia yang bisa menunjukkan kita pada jalan kebaikan, kepada jalan yang lurus. Maka, kami butuh bimbingannya saat berjalan. Saat kami menjalani hidup ini.
Ikatkan Sehelai Pita Kuning Bagiku...
Ada sebuah kisah di Amerika yang cukup menggugah saya. kisahnya adalah sebagai berikut:
Pada tahun 1971 surat kabar New York Post menulis kisah nyata tentang seorang pria yang hidup di sebuah kota kecil di White Oak, Georgia, Amerika. Pria ini menikahi seorang wanita yang cantik dan baik, sayangnya dia tidak pernah menghargai istrinya. Dia tidak menjadi seorang suami dan ayah yang baik. Dia sering pulang malam-malam dalam keadaan mabuk, lalu memukuli anak dan isterinya. Satu malam dia memutuskan untuk mengadu nasib ke kota besar, New York. Dia mencuri uang tabungan isterinya, lalu dia naik bis menuju ke utara, ke kota besar, ke kehidupan yang baru. Bersama-sama beberapa temannya dia memulai bisnis baru. Untuk beberapa saat dia menikmati hidupnya. Sex, gambling,drug. Dia menikmati semuanya. Bulan berlalu. Tahun berlalu. Bisnisnya gagal, dan ia mulai kekurangan uang. Lalu dia mulai terlibat dalam perbuatan kriminal. Ia menulis cek palsu dan menggunakannya untuk menipu uang orang. Akhirnya pada suatu saat naas, dia tertangkap. Polisi menjebloskannya ke dalam penjara, dan pengadilan menghukum dia tiga tahun penjara. Menjelang akhir masa penjaranya, dia mulai merindukan rumahnya. Dia merindukan istrinya. Dia rindu keluarganya. Akhirnya dia memutuskan untuk menulis surat kepada istrinya, untuk menceritakan betapa menyesalnya dia. Bahwa dia masih mencintai isteri dan anak-anaknya.Dia berharap dia masih boleh kembali. Namun dia juga mengerti bahwa mungkin sekarang sudah terlambat, oleh karena itu ia mengakhiri suratnya dengan menulis, "Sayang, engkau tidak perlu menunggu aku. Namun jika engkau masih ada perasaan padaku, maukah kau nyatakan? Jika kau masih mau aku kembali padamu, ikatkanlah sehelai pita kuning bagiku, pada satu-satunya pohon beringin yang berada di pusat kota. Apabila aku lewat dan tidak menemukan sehelai pita kuning, tidak apa-apa. Aku akan tahu dan mengerti. Aku tidak akan turun dari bis, dan akan terus menuju Miami. Dan aku berjanji aku tidak akan pernah lagi menganggu engkau dan anak-anak seumur hidupku. "Akhirnya hari pelepasannya tiba. Dia sangat gelisah. Dia tidak menerima surat balasan dari isterinya. Dia tidak tahu apakah isterinya menerima suratnya atau sekalipun dia membaca suratnya, apakah dia mau mengampuninya? Dia naik bis menuju Miami, Florida, yang melewati kampung halamannya, WhiteOak. Dia sangat sangat gugup. Seisi bis mendengar ceritanya, dan mereka meminta kepada sopir bus itu, "Tolong, pas lewatWhite Oak, jalan pelan-pelan... kita mesti lihat apa yang akan terjadi... "Hatinya berdebar-debar saat bis mendekati pusat kota White Oak. Dia tidak berani mengangkat kepalanya. Keringat dingin mengucur deras. Akhirnya dia melihat pohon itu. Air mata menetas di matanya... Dia tidak melihat sehelai pita kuning... Tidak ada sehelai pita kuning.... Tidak ada sehelai...... Melainkan ada seratus helai pita-pitakuning.... bergantungan di pohon beringin itu... Ooh... seluruh pohon itu dipenuhi pitakuning...!!!!!!!!!!!!
Kisah nyata ini menjadi lagu hits nomor satu pada tahun 1973 di Amerika. Sang sopir langsung menelpon surat kabar dan menceritakan kisah ini. Seorang penulis lagu menuliskan kisah ini menjadi lagu, "Tie a YellowRibbon Around the Old Oak Tree", dan ketika album ini dirilis pada bulan Februari 1973, langsung menjadi hits pada bulan April 1973. Sebuah lagu yang manis, namun mungkin masih jauh lebih manis jika kita bisa melakukan apa yang ditorehkan lagu tersebut,... If God always forgive you,.. will you forgive the others ?.. think wisely.. !!!.
Pada tahun 1971 surat kabar New York Post menulis kisah nyata tentang seorang pria yang hidup di sebuah kota kecil di White Oak, Georgia, Amerika. Pria ini menikahi seorang wanita yang cantik dan baik, sayangnya dia tidak pernah menghargai istrinya. Dia tidak menjadi seorang suami dan ayah yang baik. Dia sering pulang malam-malam dalam keadaan mabuk, lalu memukuli anak dan isterinya. Satu malam dia memutuskan untuk mengadu nasib ke kota besar, New York. Dia mencuri uang tabungan isterinya, lalu dia naik bis menuju ke utara, ke kota besar, ke kehidupan yang baru. Bersama-sama beberapa temannya dia memulai bisnis baru. Untuk beberapa saat dia menikmati hidupnya. Sex, gambling,drug. Dia menikmati semuanya. Bulan berlalu. Tahun berlalu. Bisnisnya gagal, dan ia mulai kekurangan uang. Lalu dia mulai terlibat dalam perbuatan kriminal. Ia menulis cek palsu dan menggunakannya untuk menipu uang orang. Akhirnya pada suatu saat naas, dia tertangkap. Polisi menjebloskannya ke dalam penjara, dan pengadilan menghukum dia tiga tahun penjara. Menjelang akhir masa penjaranya, dia mulai merindukan rumahnya. Dia merindukan istrinya. Dia rindu keluarganya. Akhirnya dia memutuskan untuk menulis surat kepada istrinya, untuk menceritakan betapa menyesalnya dia. Bahwa dia masih mencintai isteri dan anak-anaknya.Dia berharap dia masih boleh kembali. Namun dia juga mengerti bahwa mungkin sekarang sudah terlambat, oleh karena itu ia mengakhiri suratnya dengan menulis, "Sayang, engkau tidak perlu menunggu aku. Namun jika engkau masih ada perasaan padaku, maukah kau nyatakan? Jika kau masih mau aku kembali padamu, ikatkanlah sehelai pita kuning bagiku, pada satu-satunya pohon beringin yang berada di pusat kota. Apabila aku lewat dan tidak menemukan sehelai pita kuning, tidak apa-apa. Aku akan tahu dan mengerti. Aku tidak akan turun dari bis, dan akan terus menuju Miami. Dan aku berjanji aku tidak akan pernah lagi menganggu engkau dan anak-anak seumur hidupku. "Akhirnya hari pelepasannya tiba. Dia sangat gelisah. Dia tidak menerima surat balasan dari isterinya. Dia tidak tahu apakah isterinya menerima suratnya atau sekalipun dia membaca suratnya, apakah dia mau mengampuninya? Dia naik bis menuju Miami, Florida, yang melewati kampung halamannya, WhiteOak. Dia sangat sangat gugup. Seisi bis mendengar ceritanya, dan mereka meminta kepada sopir bus itu, "Tolong, pas lewatWhite Oak, jalan pelan-pelan... kita mesti lihat apa yang akan terjadi... "Hatinya berdebar-debar saat bis mendekati pusat kota White Oak. Dia tidak berani mengangkat kepalanya. Keringat dingin mengucur deras. Akhirnya dia melihat pohon itu. Air mata menetas di matanya... Dia tidak melihat sehelai pita kuning... Tidak ada sehelai pita kuning.... Tidak ada sehelai...... Melainkan ada seratus helai pita-pitakuning.... bergantungan di pohon beringin itu... Ooh... seluruh pohon itu dipenuhi pitakuning...!!!!!!!!!!!!
Kisah nyata ini menjadi lagu hits nomor satu pada tahun 1973 di Amerika. Sang sopir langsung menelpon surat kabar dan menceritakan kisah ini. Seorang penulis lagu menuliskan kisah ini menjadi lagu, "Tie a YellowRibbon Around the Old Oak Tree", dan ketika album ini dirilis pada bulan Februari 1973, langsung menjadi hits pada bulan April 1973. Sebuah lagu yang manis, namun mungkin masih jauh lebih manis jika kita bisa melakukan apa yang ditorehkan lagu tersebut,... If God always forgive you,.. will you forgive the others ?.. think wisely.. !!!.
IBU, BUNDA, MAMA, EMAK, INAQ, MOTHER, ATAU APALAH…
Seusai UTS, ada sedikit waktu luang yang membuat saya bisa sejenak menggali lagi dokumen-dokumen lama dalam komputer saya. Kebetulan saya menemukan cukup banyak artikel tentang kasih sayang seorang ibu. Langsung saja saya merangkumnya dalam tulisan kali ini.
Pertama ada sebuah puisi yang dibuat oleh seorang ibu kepada anaknya. Isinya sebagai berikut :
Anakku...
Bila ibu boleh memilih
Apakah ibu berbadan langsing atau berbadan besar
karena mengandungmu
Maka
ibu akan memilih mengandungmu?
Karena dalam mengandungmu
ibu merasakan keajaiban dan kebesaran Allah
Sembilan bulan nak...
Engkau hidup di perut ibu
Engkau ikut kemanapun ibu pergi
Engkau ikut merasakan ketika jantung ibu berdetak
karena kebahagiaan
Engkau menendang rahim ibu ketika engkau merasa
tidak nyaman, karena ibu kecewa dan berurai air mata
Anakku...
Bila ibu boleh memilih apakah ibu harus operasi
caesar, atau ibu harus berjuang melahirkanmu
Maka ibu memilih berjuang melahirkanmu
Karena menunggu dari jam ke jam, menit ke menit
kelahiranmu
Adalah seperti menunggu antrian memasuki salah
satu pintu surga
Karena kedahsyatan perjuanganmu untuk mencari
jalan ke luar ke dunia sangat ibu rasakan
Dan saat itulah kebesaran Allah menyelimuti kita
berdua
Malaikat tersenyum diantara peluh dan erangan rasa
sakit,
Yang tak pernah bisa ibu ceritakan kepada siapapun
Dan ketika engkau hadir, tangismu memecah dunia
Saat itulah...
Saat paling membahagiakan
Segala sakit & derita sirna melihat dirimu yang merah,
Mendengarkan ayahmu mengumandangkan adzan,
Kalimat syahadat kebesaran Allah dan penetapan
hati tentang junjungan kita
Rasulullah di telinga mungilmu
Anakku...
Bila ibu boleh memilih apakah ibu berdada indah,
atau harus bangun tengah malam untuk menyusuimu,
Maka ibu memilih menyusuimu,
Karena dengan menyusuimu ibu telah membekali hidupmu
dengan tetesan-tetesan dan tegukan tegukan yang
sangat berharga
Merasakan kehangatan bibir dan badanmu didada ibu
dalam kantuk ibu,
Adalah sebuah rasa luar biasa yang orang lain
tidak bisa rasakan
Anakku...
Bila ibu boleh memilih duduk berlama-lama di ruang
rapat
Atau duduk di lantai menemanimu menempelkan puzzle
Maka ibu memilih bermain puzzle denganmu
Tetapi anakku...
Hidup memang pilihan...
Jika dengan pilihan ibu, engkau merasa sepi dan merana
Maka maafkanlah nak...
Maafkan ibu...
Maafkan ibu...
Percayalah nak, ibu sedang menyempurnakan puzzle
kehidupan kita,
Agar tidak ada satu kepingpun bagian puzzle
kehidupan kita yang hilang
Percayalah nak...
Sepi dan ranamu adalah sebagian duka ibu
Percayalah nak...
Engkau adalah selalu menjadi belahan nyawa ibu...
Manis banget kaaan…
Ada juga yang saya cuplik dari buku Ibu TamparlahMulut anakmu - Sekelumit Catatan Harian Emha Ainun Nadjib
Kalau ibunda membelai rambutmu
kalau ibunda mengusap keningmu, memijiti kakimu
Nikmatilah dengan syukur dan bathin yang bersujud
Karena sesungguhnya Allah sendiri yang hadir dan maujud
Kalau dari tempat yang jauh engkau kangen kepada ibunda
Kalau dari tempat yang jauh ibunda kangen kepada engkau,
dendangkanlah nyanyian puji-puji tuk Tuhanmu
Karena setiap bunyi kerinduan hatimu adalah
Sebaris lagu cinta Allah kepada segala ciptaanNya
Kalau engkau menangis
Ibundamu yang meneteskan airmata
Dan Tuhan yang akan mengusapnya
Kalau engkau bersedih
Ibundamu yang kesakitan
Dan Tuhan yang menyiapkan hiburan-hiburan
Menangislah banyak-banyak untuk ibundamu
Dan jangan bikin satu kalipun ibumu menangis karenamu
Kecuali engkau punya keranian untuk membuat Tuhan naik pitam kepada hidupmu
Kalau ibundamu menangis,
para malaikat menjelma jadi butiran-butiran air matanya
Dan cahaya yang memancar dari airmata ibunda
membuat para malaikat itu silau dan marah kepadamu
Dan kemarahan para malaikat adalah kemarahan suci
sehingga Allah tidak melarang mereka tatkala menutup pintu sorga bagimu
Ibu kandungmu adalah ibunda kehidupanmu
Jangan sakiti hatinya, karena ibundamu akan senantiasa memaafkanmu.
Tetapi setiap permaafan ibundamu atas setiap kesalahanmu
akan digenggam erat-erat oleh para malaikat untuk mereka usulkan kepada Tuhan
agar dijadikan kayu bakar nerakamu
Pertama ada sebuah puisi yang dibuat oleh seorang ibu kepada anaknya. Isinya sebagai berikut :
Anakku...
Bila ibu boleh memilih
Apakah ibu berbadan langsing atau berbadan besar
karena mengandungmu
Maka
ibu akan memilih mengandungmu?
Karena dalam mengandungmu
ibu merasakan keajaiban dan kebesaran Allah
Sembilan bulan nak...
Engkau hidup di perut ibu
Engkau ikut kemanapun ibu pergi
Engkau ikut merasakan ketika jantung ibu berdetak
karena kebahagiaan
Engkau menendang rahim ibu ketika engkau merasa
tidak nyaman, karena ibu kecewa dan berurai air mata
Anakku...
Bila ibu boleh memilih apakah ibu harus operasi
caesar, atau ibu harus berjuang melahirkanmu
Maka ibu memilih berjuang melahirkanmu
Karena menunggu dari jam ke jam, menit ke menit
kelahiranmu
Adalah seperti menunggu antrian memasuki salah
satu pintu surga
Karena kedahsyatan perjuanganmu untuk mencari
jalan ke luar ke dunia sangat ibu rasakan
Dan saat itulah kebesaran Allah menyelimuti kita
berdua
Malaikat tersenyum diantara peluh dan erangan rasa
sakit,
Yang tak pernah bisa ibu ceritakan kepada siapapun
Dan ketika engkau hadir, tangismu memecah dunia
Saat itulah...
Saat paling membahagiakan
Segala sakit & derita sirna melihat dirimu yang merah,
Mendengarkan ayahmu mengumandangkan adzan,
Kalimat syahadat kebesaran Allah dan penetapan
hati tentang junjungan kita
Rasulullah di telinga mungilmu
Anakku...
Bila ibu boleh memilih apakah ibu berdada indah,
atau harus bangun tengah malam untuk menyusuimu,
Maka ibu memilih menyusuimu,
Karena dengan menyusuimu ibu telah membekali hidupmu
dengan tetesan-tetesan dan tegukan tegukan yang
sangat berharga
Merasakan kehangatan bibir dan badanmu didada ibu
dalam kantuk ibu,
Adalah sebuah rasa luar biasa yang orang lain
tidak bisa rasakan
Anakku...
Bila ibu boleh memilih duduk berlama-lama di ruang
rapat
Atau duduk di lantai menemanimu menempelkan puzzle
Maka ibu memilih bermain puzzle denganmu
Tetapi anakku...
Hidup memang pilihan...
Jika dengan pilihan ibu, engkau merasa sepi dan merana
Maka maafkanlah nak...
Maafkan ibu...
Maafkan ibu...
Percayalah nak, ibu sedang menyempurnakan puzzle
kehidupan kita,
Agar tidak ada satu kepingpun bagian puzzle
kehidupan kita yang hilang
Percayalah nak...
Sepi dan ranamu adalah sebagian duka ibu
Percayalah nak...
Engkau adalah selalu menjadi belahan nyawa ibu...
Manis banget kaaan…
Ada juga yang saya cuplik dari buku Ibu TamparlahMulut anakmu - Sekelumit Catatan Harian Emha Ainun Nadjib
Kalau ibunda membelai rambutmu
kalau ibunda mengusap keningmu, memijiti kakimu
Nikmatilah dengan syukur dan bathin yang bersujud
Karena sesungguhnya Allah sendiri yang hadir dan maujud
Kalau dari tempat yang jauh engkau kangen kepada ibunda
Kalau dari tempat yang jauh ibunda kangen kepada engkau,
dendangkanlah nyanyian puji-puji tuk Tuhanmu
Karena setiap bunyi kerinduan hatimu adalah
Sebaris lagu cinta Allah kepada segala ciptaanNya
Kalau engkau menangis
Ibundamu yang meneteskan airmata
Dan Tuhan yang akan mengusapnya
Kalau engkau bersedih
Ibundamu yang kesakitan
Dan Tuhan yang menyiapkan hiburan-hiburan
Menangislah banyak-banyak untuk ibundamu
Dan jangan bikin satu kalipun ibumu menangis karenamu
Kecuali engkau punya keranian untuk membuat Tuhan naik pitam kepada hidupmu
Kalau ibundamu menangis,
para malaikat menjelma jadi butiran-butiran air matanya
Dan cahaya yang memancar dari airmata ibunda
membuat para malaikat itu silau dan marah kepadamu
Dan kemarahan para malaikat adalah kemarahan suci
sehingga Allah tidak melarang mereka tatkala menutup pintu sorga bagimu
Ibu kandungmu adalah ibunda kehidupanmu
Jangan sakiti hatinya, karena ibundamu akan senantiasa memaafkanmu.
Tetapi setiap permaafan ibundamu atas setiap kesalahanmu
akan digenggam erat-erat oleh para malaikat untuk mereka usulkan kepada Tuhan
agar dijadikan kayu bakar nerakamu
Dan terakhir ada puisi dari seorang anak yang sangat mencintai ibunya. Bunyi puisi tersebut adalah :
sayup kudengar gerit halus suara pintu di
kegelapan nan hening
kalau aku terbangun malam itu
kemericik air mengalir menyenandungkan
ritual wudhu
mengirim desir angin dingin yang membuatku
menarik selimut lebih dalam
Bundaku..........
kau ajar aku dalam diammu nilai Ilahiah
kasih mengalir di senja itu,
ketika aku harus menunggu giliran mengaji
darimu
atau cahaya remang mentari menyentuh bola
mataku,
kala dalam kuap sisa tidurku
kulihat engkau membaca qur'an pagi itu
Bundaku............
dalam lakumu kau ajar aku kecintaan akan
Kalam Ilahi
tak banyak yang kau beri dari dunia ini
padaku
tak banyak tuntutan kau ungkap akan harapan
seorang ibu
nilai ketulusan dan kesederhanaan
mengajarkanku sesuatu
Maka kelak.......
jika harus engkau pertanggungjawabkan amanah
ini dihadapanNya
ijinkah aku untuk mengatakan............
Aku yang salah Tuhanku
untuk kebodohanku dalam mengambil pelajaran
Aku yang salah Tuhanku
untuk keburukan akhlak yang terpatri
Aku yang salah Tuhanku
untuk semua pelanggaran yang telah aku
lakukan
hingga engkau bebas
dari tuntutanNya akan laku anakmu ini
sekalipun itu
tak pernah cukup untuk mengganti
setiap cucur darah, keringat dan airmata
dari ketulusan cintamu
terima kasih ibuku.........
Rabu, 22 Oktober 2008
ANAK KOLONG, SIAPA KALIAN ??
Bagi sebagian orang, mendengar sebutan anak kolong akan membayangkan anak manusia yang nakal, keras, kasar, tak memiliki sopan santun, atau apalah yang menjurus ke arah negatif. Ada juga yang memanggil orang ini sebagai preman kolong karena pola perilaku keseharian mereka di masyarakat. Sebenarnya apa sih sejarah sampai anak-anak dari para prajurit TNI ini disebut sebagai anak kolong.
Saya mendapat kiriman artikel dari seorang teman di sebuah grup yang saya buat di forum Friendster. Grup tersebut saya buat hanya untuk sharing pengalaman sebagai sesama anak kolong. Artikel pendek yang saya dapat tersebut berisi sejarah singkat tentang asal-usul penamaan anak kolong. Berikut petikkannya.
“Berawal dari masa pemerintahan kolonial belanda sekitar tahun 40an,di kota magelang banyak di dirikan barak oleh pemerintahan belanda ( yang sebagian bangunannya masi ada sampai sekarang). Kali Manggis yang membelah kota Magelang juga menjadi saksi kisah para anak kolong yang hidup penuh dengan ancaman dan bahaya. Kata 'kolong' adalah tempat bersembunyi nya para keluarga tentara ketika ada ancaman bom yang terdengar. Dengan bekal yang seadanya,mereka bisa bertahan berhari hari agar selamat,sementara para ayah mereka berjuang.”
Setelah saya membacanya saya menjadi sedikit lega. Sewaktu saya masih menjadi siswa SMP, saya sempat bertanya kepada ayah saya mengapa saya dipanggil anak kolong oleh para guru saya. Waktu itu ayah saya menjawab tidak tahu dan justru menyuruh saya untuk bertanya saja pada guru-guru saya di sekolah. Saya pun sempat bertanya kepada para guru SMP saya mengapa saya dipanggil anak kolong oleh mereka. Jawaban yang mereka berikan tidak mampu memuaskan saya karena mereka hanya menjawab bahwa anak kolong memang sebutan bagi anak tentara.
Jika saya mendapat informasi mengenai asal-usul anak kolong sewaktu saya SMP, maka pasti saya akan berdiri di lapangan upacara sekolah dan membacakan asal-usul tadi dihadapan semua guru dan siswa sewaktu upacara bendera. Tentunya saya bangga karena anak kolong juga punya sejarah.
Kembali pada sebutan anak kolong. Sebagai anak kolong yang sudah mampu berpikir, saya melihat persepsi yang diberikan oleh masyarakat mengenai anak kolong memang tidak berlebihan. Perilaku keras dan kasar yang diperlihatkan mereka dalam pergaulannya semakin menyuburkan persepsi masyarakat. Disini saya melihat bahwa perilaku seperti ini lahir dari pola hidup yang dijalankan dalam keluarga TNI pada umumnya.
Pola pendidikan disiplin yang sering diterapkan dalam keluarga TNI menjadi akar dari sikap kasar anak kolong dalam pergaulan antar sesamanya. Bagi sebagian besar anak kolong tentunya tidak asing lagi dengan sabetan kopel atau lemparan sepatu PDL. Hal itulah yang dialami oleh sebagian besar anak kolong jika mereka melakukan kesalahan. Samgat kontras jika kita membandingkannya dengan anak-anak sipil. Saya tertawa ketika ada seorang teman dari keluarga sipil yang menceritakan bilamana ia melakukan kesalahan dirumah ia “hanya” dibentak atau dijewer dan paling ekstrim adalah ditampar. Dan lebih lucu lagi, dengan perlakuan seperti itu banyak diantara anak-anak sipil tadi menangis sejadi-jadinya. Dengan melihat anak mereka menangis, para orang tua tersebut menjadi luluh hatinya dan balik mengasihi mereka.
Hal yang tabu bagi seorang anak kolong untuk mengeluarkan air mata. Sabetan kopel dan lemparan sepatu PDL menjadi hambar terasa ibarat terkena gigitan nyamuk. Ini disebabkan terlalu seringnya anak kolong menerima perlakuan tersebut.
Namun ada hal positif yang bisa saya ambil dari pola ajar seperti ini. Para anak kolong menjadi bisa lebih kuat dalam menghadapi tantangan hidup. Karena diajar dengan disiplin tinggi, anak kolong menjadi tidak gampang menyerah dengan keadaan dan selalu berjuang dalam mencapai sesuatu.
Saya mendapat kiriman artikel dari seorang teman di sebuah grup yang saya buat di forum Friendster. Grup tersebut saya buat hanya untuk sharing pengalaman sebagai sesama anak kolong. Artikel pendek yang saya dapat tersebut berisi sejarah singkat tentang asal-usul penamaan anak kolong. Berikut petikkannya.
“Berawal dari masa pemerintahan kolonial belanda sekitar tahun 40an,di kota magelang banyak di dirikan barak oleh pemerintahan belanda ( yang sebagian bangunannya masi ada sampai sekarang). Kali Manggis yang membelah kota Magelang juga menjadi saksi kisah para anak kolong yang hidup penuh dengan ancaman dan bahaya. Kata 'kolong' adalah tempat bersembunyi nya para keluarga tentara ketika ada ancaman bom yang terdengar. Dengan bekal yang seadanya,mereka bisa bertahan berhari hari agar selamat,sementara para ayah mereka berjuang.”
Setelah saya membacanya saya menjadi sedikit lega. Sewaktu saya masih menjadi siswa SMP, saya sempat bertanya kepada ayah saya mengapa saya dipanggil anak kolong oleh para guru saya. Waktu itu ayah saya menjawab tidak tahu dan justru menyuruh saya untuk bertanya saja pada guru-guru saya di sekolah. Saya pun sempat bertanya kepada para guru SMP saya mengapa saya dipanggil anak kolong oleh mereka. Jawaban yang mereka berikan tidak mampu memuaskan saya karena mereka hanya menjawab bahwa anak kolong memang sebutan bagi anak tentara.
Jika saya mendapat informasi mengenai asal-usul anak kolong sewaktu saya SMP, maka pasti saya akan berdiri di lapangan upacara sekolah dan membacakan asal-usul tadi dihadapan semua guru dan siswa sewaktu upacara bendera. Tentunya saya bangga karena anak kolong juga punya sejarah.
Kembali pada sebutan anak kolong. Sebagai anak kolong yang sudah mampu berpikir, saya melihat persepsi yang diberikan oleh masyarakat mengenai anak kolong memang tidak berlebihan. Perilaku keras dan kasar yang diperlihatkan mereka dalam pergaulannya semakin menyuburkan persepsi masyarakat. Disini saya melihat bahwa perilaku seperti ini lahir dari pola hidup yang dijalankan dalam keluarga TNI pada umumnya.
Pola pendidikan disiplin yang sering diterapkan dalam keluarga TNI menjadi akar dari sikap kasar anak kolong dalam pergaulan antar sesamanya. Bagi sebagian besar anak kolong tentunya tidak asing lagi dengan sabetan kopel atau lemparan sepatu PDL. Hal itulah yang dialami oleh sebagian besar anak kolong jika mereka melakukan kesalahan. Samgat kontras jika kita membandingkannya dengan anak-anak sipil. Saya tertawa ketika ada seorang teman dari keluarga sipil yang menceritakan bilamana ia melakukan kesalahan dirumah ia “hanya” dibentak atau dijewer dan paling ekstrim adalah ditampar. Dan lebih lucu lagi, dengan perlakuan seperti itu banyak diantara anak-anak sipil tadi menangis sejadi-jadinya. Dengan melihat anak mereka menangis, para orang tua tersebut menjadi luluh hatinya dan balik mengasihi mereka.
Hal yang tabu bagi seorang anak kolong untuk mengeluarkan air mata. Sabetan kopel dan lemparan sepatu PDL menjadi hambar terasa ibarat terkena gigitan nyamuk. Ini disebabkan terlalu seringnya anak kolong menerima perlakuan tersebut.
Namun ada hal positif yang bisa saya ambil dari pola ajar seperti ini. Para anak kolong menjadi bisa lebih kuat dalam menghadapi tantangan hidup. Karena diajar dengan disiplin tinggi, anak kolong menjadi tidak gampang menyerah dengan keadaan dan selalu berjuang dalam mencapai sesuatu.
SEJARAH INTERNET
Sejarah intenet dimulai pada 1969 ketika Departemen Pertahanan Amerika, U.S. Defense Advanced Research Projects Agency(DARPA) memutuskan untuk mengadakan riset tentang bagaimana caranya menghubungkan sejumlah komputer sehingga membentuk jaringan organik. Program riset ini dikenal dengan nama ARPANET. Pada 1970, sudah lebih dari 10 komputer yang berhasil dihubungkan satu sama lain sehingga mereka bisa saling berkomunikasi dan membentuk sebuah jaringan.
Tahun 1972, Roy Tomlinson berhasil menyempurnakan program e-mail yang ia ciptakan setahun yang lalu untuk ARPANET. Program e-mail ini begitu mudah sehingga langsung menjadi populer. Pada tahun yang sama, icon @juga diperkenalkan sebagai lambang penting yang menunjukkan "at" atau "pada". Tahun 1973, jaringan komputer ARPANET mulai dikembangkan ke luar Amerika Serikat. Komputer University College di London merupakan komputer pertama yang ada di luar Amerika yang menjadi anggota jaringan ARPANET. Pada tahun yang sama, dua orang ahli komputer yakni Vinton Cerf dan Bob Kahn mempresentasikan sebuah gagasan yang lebih besar, yang menjadi cikal bakal pemikiran internet. Ide ini dipresentasikan untuk pertama kalinya di Universitas Sussex.
Hari penting berikutnya adalah tanggal 26 Maret 1976, ketika Ratu Inggris berhasil mengirimkan e-mail dari Royal Signals and Radar Establishment di Malvern. Setahun kemudian, sudah lebih dari 100 komputer yang bergabung di ARPANET membentuk sebuah jaringan atau network. Pada 1979, Tom Truscott, Jim Ellis dan Steve Bellovin, menciptakan newsgroups pertama yang diberi nama USENET. Sejak tahun 1980, National Science Foundation AS membangun jaringan khusus pusat super komputernya sehingga dikenallah internet dengansebutan NSFNET. Tahun 1981 France Telecom menciptakan gebrakan dengan meluncurkan telpon televisi pertama, dimana orang bisa saling menelpon sambil berhubungan dengan video link.
Karena komputer yang membentuk jaringan semakin hari semakin banyak, maka dibutuhkan sebuah protokol resmi yang diakui oleh semua jaringan. Pada tahun 1982 dibentuk Transmission Control Protocol atau TCP dan Internet Protokol atau IP yang kita kenal semua. Sementara itu di Eropa muncul jaringan komputer tandingan yang dikenal dengan Eunet, yang menyediakan jasa jaringan komputer di negara-negara Belanda, Inggris, Denmark dan Swedia. Jaringan Eunet menyediakan jasa e-mail dan newsgroup USENET. Untuk menyeragamkan alamat di jaringan komputer yang ada, maka pada tahun 1984 diperkenalkan sistem nama domain, yang kini kita kenal dengan DNS atau Domain Name System. Komputer yang tersambung dengan jaringan yang ada sudah melebihi 1000 komputer lebih. Pada 1987 jumlah komputer yang tersambung ke jaringan melonjak 10 kali lipat manjadi 10.000 lebih.
Tahun 1988, Jarko Oikarinen dari Finland menemukan dan sekaligus memperkenalkan IRC atau Internet Relay Chat. Setahun kemudian, jumlah komputer yang saling berhubungan kembali melonjak 10 kali lipat dalam setahun. Tak kurang dari 100.000 komputer kini membentuk sebuah jaringan. Tahun 1990 adalah tahun yang paling bersejarah, ketika Tim Berners Lee menemukan program editor dan browser yang bisa menjelajah antara satu komputer dengan komputer yang lainnya, yang membentuk jaringan itu. Program inilah yang disebut www, atau World Wide Web. Tahun 1992, komputer yang saling tersambung membentuk jaringan sudah melampaui sejuta komputer, dan di tahun yang sama muncul istilah surfing the internet. Tahun 1994, situs internet telah tumbuh menjadi 3000 alamat halaman, dan untuk pertama kalinya virtual-shopping atau e-retail muncul di internet. Dunia langsung berubah. Di tahun yang sama Yahoo! didirikan, yang juga sekaligus kelahiran Netscape Navigator 1.0.
Tahun 1972, Roy Tomlinson berhasil menyempurnakan program e-mail yang ia ciptakan setahun yang lalu untuk ARPANET. Program e-mail ini begitu mudah sehingga langsung menjadi populer. Pada tahun yang sama, icon @juga diperkenalkan sebagai lambang penting yang menunjukkan "at" atau "pada". Tahun 1973, jaringan komputer ARPANET mulai dikembangkan ke luar Amerika Serikat. Komputer University College di London merupakan komputer pertama yang ada di luar Amerika yang menjadi anggota jaringan ARPANET. Pada tahun yang sama, dua orang ahli komputer yakni Vinton Cerf dan Bob Kahn mempresentasikan sebuah gagasan yang lebih besar, yang menjadi cikal bakal pemikiran internet. Ide ini dipresentasikan untuk pertama kalinya di Universitas Sussex.
Hari penting berikutnya adalah tanggal 26 Maret 1976, ketika Ratu Inggris berhasil mengirimkan e-mail dari Royal Signals and Radar Establishment di Malvern. Setahun kemudian, sudah lebih dari 100 komputer yang bergabung di ARPANET membentuk sebuah jaringan atau network. Pada 1979, Tom Truscott, Jim Ellis dan Steve Bellovin, menciptakan newsgroups pertama yang diberi nama USENET. Sejak tahun 1980, National Science Foundation AS membangun jaringan khusus pusat super komputernya sehingga dikenallah internet dengansebutan NSFNET. Tahun 1981 France Telecom menciptakan gebrakan dengan meluncurkan telpon televisi pertama, dimana orang bisa saling menelpon sambil berhubungan dengan video link.
Karena komputer yang membentuk jaringan semakin hari semakin banyak, maka dibutuhkan sebuah protokol resmi yang diakui oleh semua jaringan. Pada tahun 1982 dibentuk Transmission Control Protocol atau TCP dan Internet Protokol atau IP yang kita kenal semua. Sementara itu di Eropa muncul jaringan komputer tandingan yang dikenal dengan Eunet, yang menyediakan jasa jaringan komputer di negara-negara Belanda, Inggris, Denmark dan Swedia. Jaringan Eunet menyediakan jasa e-mail dan newsgroup USENET. Untuk menyeragamkan alamat di jaringan komputer yang ada, maka pada tahun 1984 diperkenalkan sistem nama domain, yang kini kita kenal dengan DNS atau Domain Name System. Komputer yang tersambung dengan jaringan yang ada sudah melebihi 1000 komputer lebih. Pada 1987 jumlah komputer yang tersambung ke jaringan melonjak 10 kali lipat manjadi 10.000 lebih.
Tahun 1988, Jarko Oikarinen dari Finland menemukan dan sekaligus memperkenalkan IRC atau Internet Relay Chat. Setahun kemudian, jumlah komputer yang saling berhubungan kembali melonjak 10 kali lipat dalam setahun. Tak kurang dari 100.000 komputer kini membentuk sebuah jaringan. Tahun 1990 adalah tahun yang paling bersejarah, ketika Tim Berners Lee menemukan program editor dan browser yang bisa menjelajah antara satu komputer dengan komputer yang lainnya, yang membentuk jaringan itu. Program inilah yang disebut www, atau World Wide Web. Tahun 1992, komputer yang saling tersambung membentuk jaringan sudah melampaui sejuta komputer, dan di tahun yang sama muncul istilah surfing the internet. Tahun 1994, situs internet telah tumbuh menjadi 3000 alamat halaman, dan untuk pertama kalinya virtual-shopping atau e-retail muncul di internet. Dunia langsung berubah. Di tahun yang sama Yahoo! didirikan, yang juga sekaligus kelahiran Netscape Navigator 1.0.
DEFINISI KOMUNIKASI MASSA
Berbicara mengenai komunikasi massa, maka kita akan membicarakan mengenai sebuah proses penyampaian pesan dari komunikator kepada khalayak melalui media massa. Media massa disini dapat kita bedakan menjadi dua yaitu, media cetak dan non cetak. Adapun contoh media yang termasuk media cetak seperti surat kabar dan majalah. Sedangkan media non cetak disini seperti televisi dan radio.
Akan tetapi kemudian banyak muncul pengertian tentang komunikasi massa oleh beberapa ahli komunikasi. Hal ini disebabkan luasnya pemahaman mengenai komunikasi massa itu sendiri. Salah satunya adalah pengertian komunikasi massa yang disampaikan oleh Bittner. Menurut Bittner, komunikasi massa adalah pesan yang dikomunikasikan melalui media massa pada sejumlah besar orang. Dari definisi yang bisa kita katakan cukup sederhana di atas, dapat kita lihat bahwa Bittner disini lebih menekankan pada penggunaan media massa dalam sebuah proses penyampaian pesan. Sebuah proses penyampaian pesan baru bisa dikatakan komunikasi massa jika dalam proses penyampaian pesan tersebut menggunakan media massa sebagai sarana penyampaiannya.
Berbeda dengan Bittner, Gerbner menekankan komunikasi massa pada sisi penyebaran pesan yang dilakukan secara berkala. Menurutnya, komunikasi massa adalah produksi dan distribusi yang berlandaskan teknologi dan lembaga dari arus pesan yang kontinyu serta paling luas dimiliki orang dalam masyarakat industri. Gerbner melihat bahwa proses memproduksi pesan dalam komunikasi massa hanya bisa dilakukan oleh sebuah lembaga dan membutuhkan teknologi. Hal ini membuat komunikasi massa banyak terdapat pada masyarakat industri.
Menurut Meletzke, ciri dan sifat komunikasi massa yang satu arah dan tidak langsung sebagai akibat dari penggunaan media massa. Komunikasi massa menurut Meletzke adalah sebagai setiap bentuk komunikasi yang menyampaikan pernyataan secara terbuka melalui media penyebaran teknis secara tidak langsung dan satu arah pada publik yang tersebar.
Sedangkan Freidson membedakan jenis komunikasi dengan suatu kenyataan bahwa komunikasi massa ditujukan kepada sejumlah populasi dari berbagai kelompok, dan bukan hanya satu atau beberapa individu atau sebagian khusus populasi beliau juga menganggap komunikasi massa memiliki anggapan akan adanya alat-alat khusus untuk menyampaikan komunikasi agar komunikasi tersebut dapat mencapai semua orang yang mewakili dari berbagai lapisan masyarakat dalam waktu yang bersamaan.
Definisi komunikasi massa yang cukup kompleks diutarakan oleh Wright. Wright menganggap komunikasi massa memiliki beberapa karakteristik utama yaitu diarahkan pada khalayak yang relatif besar, heterogen dan anonim, pesan disampaikan secara terbuka, seringkali dapat mencapai kebanyakan khalayak secara serentak, bersifat sekilas, dan komunikator cenderung berada atau bergerak dalam organisasi yang kompleks yang melibatkan biaya besar.wright juga mengemukakan secara khusus bahwa komunikator bergerak pada organisasi yang kompleks. Organisasi yang kompleks tersebut menyangkut berbagai pihak yang terlibat dalam proses komunikasi massa tersebut.
Ada juga pendapat dari salah seorang ahli komunikasi lainnya mengenai definisi komunikasi massa yaitu Joseph A. DeVito. Beliau mendefinisikan komunikasi massa ke dalam dua poin penting yang didasari pada pengertian massa itu sendiri dan media yang digunakan. Pengertian pertama, komunikasi massa adalah komunikasi yang ditujukan kepada massa. Massa disini adalah bukan berarti bahwa khalayak yang meliputi seluruh penduduk atau semua orang yang menggunakan media massa tetapi lebih pada khalayak yang besar dan pada umumnya agak sukar untuk didefinisikan. Sementara itu pengertian kedua adalah komunikasi yang disalurkan oleh pemancar-pemancar yang audio dan/atau visual atau dengan kata lain komunikasi massa akan lebih mudah apabila didefinisikan menurut bentuknya seperti televisi, radio siaran, surat kabar, majalah dan sebagainya.
Pun sama halnya dengan definisi komunikasi massa yang diungkapkan oleh Mellvin L. DeFleur dan Everette E. Dennis yang menyatakan bahwa komunikasi massa adalah suatu proses dimana komunikator menggunakan media-media untuk menyebarluaskan pesan-pesan secara luas dan terus-menerus serta menciptakan makna-makna dan diharapkan dapat mempengaruhi khalayak yang besar dan beragam melalui berbagai macam cara. DeFleur dan Dennis mengungkapkan bahwa komunikasi massa tidak dapat didefinisikan secara gamblang karena komunikasi massa itu sendiri terdiri dari berbagai macam teknologi, kelompok, ragam isi, tipe-tipe audiens dan efek dari komunikasi massa itu sendiri. Hal ini membuat mereka sadar bahwa komunikasi massa itu sendiri merupakan sebuah proses yang terdiri dari lima langkah utama, yakni:
- Pesan dibuat dan disampaikan oleh komunikator yang professional
- Pesan disampaikan secara terus-menerus melalui media tertentu
- Pesan sampai pada khalayak yang besar dan beragam, dimana mereka menaruh perhatian kepada media tertentu
- Individu yang ada dalam khalayak tersebut kemudian menginterpretasikan pesan sesuai dengan pengalaman dan pengetahuan yang mereka miliki
- Dari proses interpretasi ini, dengan caranya sendiri, audiens atau individu tersebut akan mendapat pengaruh tertentu, dan pada tahap inilah komunikasi telah mengakibatkan suatu efek tertentu.
Dan yang tak boleh dilupakan adalah definisi komunikasi massa yang diungkapkan oleh Stephen W. Littlejohn. Beliau memberikan definisi komunikasi massa sebagai suatu proses dimana organisasi-organisasi media memproduksi dan mentransmisikan pesan-pesan kepada publik yang besar, serta proses di mana pesan-pesan itu dicari, digunakan, dimengerti dan dipengaruhi oleh audiens. Dari definisi di atas jelas bahwa Littlejohn lebih memfokuskan pada media. Beliau menganggap media memiliki peran yang sangat penting dalam hal proses penyampaian pesan dari komunikator kepada khalayak yang luas. Juga beliau menegaskan bahwa peran penting juga dilakoni oleh audiens yang dalam hal ini aktif dalam menyikapi pesan yang diberikan oleh komunikator.
Sementara itu, dari dalam negeri sendiri, Jalaluddin Rakhmat mencoba untuk merangkum definisi-definisi komunikasi massa diatas. Menurut beliau, komunikasi massa adalah jenis komunikasi yang ditujukan kepada sejumlah khalayak yang tersebar, heterogen dan anonim melalui media cetak atau elektronik sehingga pesan yang sama dapat diterima secara serentak dan sesaat.
Dari definisi-definisi komunikasi massa yang diutarakan oleh para ahli diatas tampaknya tidak ada perbedaan yang mendasar dan cenderung saling melengkapi satu sama lain. Bahkan dari definisi diatas dapat kita ambil karakteristik komunikasi massa yang membuatnya berbeda dengan jenis komunikasi lainnya.
Sedangkan menurut saya, komunikasi massa sendiri adalah sebuah proses penyampaian pesan kepada khalayak melalui media yang sebelumnya telah ada di masyarakat dan pesan tersebut sifatnya adalah pemberitahuan mengenai sebuah fenomena yang terjadi di dalam masyarakat tersebut. Disini saya menekankan pada media yang digunakan dan sifat pesan yang disampaikan. Media yang digunakan dalam komunikasi massa adalah media yang sebelumnya sudah berada di tengah-tengah masyarakat dan sudah dikenal oleh masyarakat tersebut serta dapat diakses oleh seluruh lapisan masyarakat. Sementara sifat pesan itu sendiri harus berisi hal-hal yang menyangkut hajat hidup masyarakat seperti fenomena yang sedang terjadi di masyarakat.
Dari pendefinisian komunikasi massa diatas, bisa kita dapatkan karakteristik komunikasi massa, yaitu :
- Komunikator yang terlembagakan
Hal ini dapat dilihat bahwa komunikator merupakan sebuah lembaga karena komunikator tersebut bekerja sebagai sebuah organisasi yang mengolah sebuah pesan untuk kemudian disampaikan kepada khalayak.
- Pesan bersifat umum
Karena sifatnya yang terbuka, pesan yang ada di dalam komunikasi massa tidak ditujukan kepada satu orang tertentu. Pesan yang disampaikan ditujukan kepada khalayak yang beragam sehingga pesan itu sendiri bersifat umum.
- Komunikan bersifat anonim dan heterogen
Dalam komunikasi massa, komunikator tidak mengenal komunikan (anonim) karena komunikasi yang berlangsung menggunakan media massa dan tidak terjadinya tatap muka anatara komunikator dan komunikan. Komunikan juga bersifat heterogen karena berasal dari seluruh lapisan dalam masyarakat
- Pesan yang disampaikan diterima dalam waktu yang serempak
Dalam komunikasi massa, jumlah komunikan atau khalayak yang dicapai relatif banyak dan tak terbatas. Hal ini membuat komunikan yang banyak tersebut secara serempak pada waktu yang bersamaan memperoleh pesan yang sama pula dari komunikator.
- Stimulasi alat indera yang terbatas
Dalam komunikasi massa, stimulasi yang diberikan oleh indera kita sangat bergantung pada media massa yang digunakan intuk menyampikan pesan tersebut. Jika menggunakan surat kabar dan majalah, kita hanya menggunakan indera penglihatan. Pada siaran radio kita memanfaatkan indera pendengaran saja. Serata apabila media yang digunakan adalah televisi, maka kita dapat memakai indera pendengaran dan indera penglihatan kita.
Dari karakteristik di atas dapat kita tentukan komponen-komponen dari komunikasi massa, yaitu :
- Komunikator
Seperti yang telah dijelaskan bahwa komunikator pada komunikasi massa merupakan sebuah lembaga dan komunikator tidak bisa bertatap muka langsung dengan komunikan
- Pesan
Memegang peranan yang penting dalam komunikasi massa karena menjadi alasan untuk melakukan komunikasi massa tersebut.
- Media massa
Merupakan penghubung antara komunikator dan komunikan untuk menyampaikan pesan. Terbagi menjadi dua macam yaitu media cetak (surat kabar, majalah, dll) serta media elektronik (radio, televisi, dll)
- Komunikan atau audiens
Merupakan target pesan yang akan dituju dan keberhasilan sebuah komunikasi massa tergantung kepada interpretasi audiens terhadap pesan yang disampaikan oleh komunikator
Akan tetapi kemudian banyak muncul pengertian tentang komunikasi massa oleh beberapa ahli komunikasi. Hal ini disebabkan luasnya pemahaman mengenai komunikasi massa itu sendiri. Salah satunya adalah pengertian komunikasi massa yang disampaikan oleh Bittner. Menurut Bittner, komunikasi massa adalah pesan yang dikomunikasikan melalui media massa pada sejumlah besar orang. Dari definisi yang bisa kita katakan cukup sederhana di atas, dapat kita lihat bahwa Bittner disini lebih menekankan pada penggunaan media massa dalam sebuah proses penyampaian pesan. Sebuah proses penyampaian pesan baru bisa dikatakan komunikasi massa jika dalam proses penyampaian pesan tersebut menggunakan media massa sebagai sarana penyampaiannya.
Berbeda dengan Bittner, Gerbner menekankan komunikasi massa pada sisi penyebaran pesan yang dilakukan secara berkala. Menurutnya, komunikasi massa adalah produksi dan distribusi yang berlandaskan teknologi dan lembaga dari arus pesan yang kontinyu serta paling luas dimiliki orang dalam masyarakat industri. Gerbner melihat bahwa proses memproduksi pesan dalam komunikasi massa hanya bisa dilakukan oleh sebuah lembaga dan membutuhkan teknologi. Hal ini membuat komunikasi massa banyak terdapat pada masyarakat industri.
Menurut Meletzke, ciri dan sifat komunikasi massa yang satu arah dan tidak langsung sebagai akibat dari penggunaan media massa. Komunikasi massa menurut Meletzke adalah sebagai setiap bentuk komunikasi yang menyampaikan pernyataan secara terbuka melalui media penyebaran teknis secara tidak langsung dan satu arah pada publik yang tersebar.
Sedangkan Freidson membedakan jenis komunikasi dengan suatu kenyataan bahwa komunikasi massa ditujukan kepada sejumlah populasi dari berbagai kelompok, dan bukan hanya satu atau beberapa individu atau sebagian khusus populasi beliau juga menganggap komunikasi massa memiliki anggapan akan adanya alat-alat khusus untuk menyampaikan komunikasi agar komunikasi tersebut dapat mencapai semua orang yang mewakili dari berbagai lapisan masyarakat dalam waktu yang bersamaan.
Definisi komunikasi massa yang cukup kompleks diutarakan oleh Wright. Wright menganggap komunikasi massa memiliki beberapa karakteristik utama yaitu diarahkan pada khalayak yang relatif besar, heterogen dan anonim, pesan disampaikan secara terbuka, seringkali dapat mencapai kebanyakan khalayak secara serentak, bersifat sekilas, dan komunikator cenderung berada atau bergerak dalam organisasi yang kompleks yang melibatkan biaya besar.wright juga mengemukakan secara khusus bahwa komunikator bergerak pada organisasi yang kompleks. Organisasi yang kompleks tersebut menyangkut berbagai pihak yang terlibat dalam proses komunikasi massa tersebut.
Ada juga pendapat dari salah seorang ahli komunikasi lainnya mengenai definisi komunikasi massa yaitu Joseph A. DeVito. Beliau mendefinisikan komunikasi massa ke dalam dua poin penting yang didasari pada pengertian massa itu sendiri dan media yang digunakan. Pengertian pertama, komunikasi massa adalah komunikasi yang ditujukan kepada massa. Massa disini adalah bukan berarti bahwa khalayak yang meliputi seluruh penduduk atau semua orang yang menggunakan media massa tetapi lebih pada khalayak yang besar dan pada umumnya agak sukar untuk didefinisikan. Sementara itu pengertian kedua adalah komunikasi yang disalurkan oleh pemancar-pemancar yang audio dan/atau visual atau dengan kata lain komunikasi massa akan lebih mudah apabila didefinisikan menurut bentuknya seperti televisi, radio siaran, surat kabar, majalah dan sebagainya.
Pun sama halnya dengan definisi komunikasi massa yang diungkapkan oleh Mellvin L. DeFleur dan Everette E. Dennis yang menyatakan bahwa komunikasi massa adalah suatu proses dimana komunikator menggunakan media-media untuk menyebarluaskan pesan-pesan secara luas dan terus-menerus serta menciptakan makna-makna dan diharapkan dapat mempengaruhi khalayak yang besar dan beragam melalui berbagai macam cara. DeFleur dan Dennis mengungkapkan bahwa komunikasi massa tidak dapat didefinisikan secara gamblang karena komunikasi massa itu sendiri terdiri dari berbagai macam teknologi, kelompok, ragam isi, tipe-tipe audiens dan efek dari komunikasi massa itu sendiri. Hal ini membuat mereka sadar bahwa komunikasi massa itu sendiri merupakan sebuah proses yang terdiri dari lima langkah utama, yakni:
- Pesan dibuat dan disampaikan oleh komunikator yang professional
- Pesan disampaikan secara terus-menerus melalui media tertentu
- Pesan sampai pada khalayak yang besar dan beragam, dimana mereka menaruh perhatian kepada media tertentu
- Individu yang ada dalam khalayak tersebut kemudian menginterpretasikan pesan sesuai dengan pengalaman dan pengetahuan yang mereka miliki
- Dari proses interpretasi ini, dengan caranya sendiri, audiens atau individu tersebut akan mendapat pengaruh tertentu, dan pada tahap inilah komunikasi telah mengakibatkan suatu efek tertentu.
Dan yang tak boleh dilupakan adalah definisi komunikasi massa yang diungkapkan oleh Stephen W. Littlejohn. Beliau memberikan definisi komunikasi massa sebagai suatu proses dimana organisasi-organisasi media memproduksi dan mentransmisikan pesan-pesan kepada publik yang besar, serta proses di mana pesan-pesan itu dicari, digunakan, dimengerti dan dipengaruhi oleh audiens. Dari definisi di atas jelas bahwa Littlejohn lebih memfokuskan pada media. Beliau menganggap media memiliki peran yang sangat penting dalam hal proses penyampaian pesan dari komunikator kepada khalayak yang luas. Juga beliau menegaskan bahwa peran penting juga dilakoni oleh audiens yang dalam hal ini aktif dalam menyikapi pesan yang diberikan oleh komunikator.
Sementara itu, dari dalam negeri sendiri, Jalaluddin Rakhmat mencoba untuk merangkum definisi-definisi komunikasi massa diatas. Menurut beliau, komunikasi massa adalah jenis komunikasi yang ditujukan kepada sejumlah khalayak yang tersebar, heterogen dan anonim melalui media cetak atau elektronik sehingga pesan yang sama dapat diterima secara serentak dan sesaat.
Dari definisi-definisi komunikasi massa yang diutarakan oleh para ahli diatas tampaknya tidak ada perbedaan yang mendasar dan cenderung saling melengkapi satu sama lain. Bahkan dari definisi diatas dapat kita ambil karakteristik komunikasi massa yang membuatnya berbeda dengan jenis komunikasi lainnya.
Sedangkan menurut saya, komunikasi massa sendiri adalah sebuah proses penyampaian pesan kepada khalayak melalui media yang sebelumnya telah ada di masyarakat dan pesan tersebut sifatnya adalah pemberitahuan mengenai sebuah fenomena yang terjadi di dalam masyarakat tersebut. Disini saya menekankan pada media yang digunakan dan sifat pesan yang disampaikan. Media yang digunakan dalam komunikasi massa adalah media yang sebelumnya sudah berada di tengah-tengah masyarakat dan sudah dikenal oleh masyarakat tersebut serta dapat diakses oleh seluruh lapisan masyarakat. Sementara sifat pesan itu sendiri harus berisi hal-hal yang menyangkut hajat hidup masyarakat seperti fenomena yang sedang terjadi di masyarakat.
Dari pendefinisian komunikasi massa diatas, bisa kita dapatkan karakteristik komunikasi massa, yaitu :
- Komunikator yang terlembagakan
Hal ini dapat dilihat bahwa komunikator merupakan sebuah lembaga karena komunikator tersebut bekerja sebagai sebuah organisasi yang mengolah sebuah pesan untuk kemudian disampaikan kepada khalayak.
- Pesan bersifat umum
Karena sifatnya yang terbuka, pesan yang ada di dalam komunikasi massa tidak ditujukan kepada satu orang tertentu. Pesan yang disampaikan ditujukan kepada khalayak yang beragam sehingga pesan itu sendiri bersifat umum.
- Komunikan bersifat anonim dan heterogen
Dalam komunikasi massa, komunikator tidak mengenal komunikan (anonim) karena komunikasi yang berlangsung menggunakan media massa dan tidak terjadinya tatap muka anatara komunikator dan komunikan. Komunikan juga bersifat heterogen karena berasal dari seluruh lapisan dalam masyarakat
- Pesan yang disampaikan diterima dalam waktu yang serempak
Dalam komunikasi massa, jumlah komunikan atau khalayak yang dicapai relatif banyak dan tak terbatas. Hal ini membuat komunikan yang banyak tersebut secara serempak pada waktu yang bersamaan memperoleh pesan yang sama pula dari komunikator.
- Stimulasi alat indera yang terbatas
Dalam komunikasi massa, stimulasi yang diberikan oleh indera kita sangat bergantung pada media massa yang digunakan intuk menyampikan pesan tersebut. Jika menggunakan surat kabar dan majalah, kita hanya menggunakan indera penglihatan. Pada siaran radio kita memanfaatkan indera pendengaran saja. Serata apabila media yang digunakan adalah televisi, maka kita dapat memakai indera pendengaran dan indera penglihatan kita.
Dari karakteristik di atas dapat kita tentukan komponen-komponen dari komunikasi massa, yaitu :
- Komunikator
Seperti yang telah dijelaskan bahwa komunikator pada komunikasi massa merupakan sebuah lembaga dan komunikator tidak bisa bertatap muka langsung dengan komunikan
- Pesan
Memegang peranan yang penting dalam komunikasi massa karena menjadi alasan untuk melakukan komunikasi massa tersebut.
- Media massa
Merupakan penghubung antara komunikator dan komunikan untuk menyampaikan pesan. Terbagi menjadi dua macam yaitu media cetak (surat kabar, majalah, dll) serta media elektronik (radio, televisi, dll)
- Komunikan atau audiens
Merupakan target pesan yang akan dituju dan keberhasilan sebuah komunikasi massa tergantung kepada interpretasi audiens terhadap pesan yang disampaikan oleh komunikator
Perkembangan Teknologi Informasi di Indonesia
Dunia saat ini tengah memasuki sebuah era yang sering disebut dengan era globalisasi. Era yang dianggap sebagai era tanpa batas di mana setiap orang di dunia dapat berinteraksi satu sama lain tanpa harus dibatasi oleh jarak antar tempat, berkat perkembangan teknologi informasi yang semakin canggih saja. Mereka yang berada di Amerika dapat dengan mudah berinteraksi dengan mereka yang berada di Jepang melalui bantuan handphone ataupun email.
Hal yang sama kini juga mulai terjadi negara kita. Di Indonesia perkembangan teknologi informasi di Nusantara semakin hari semakin pesat. Namun yang menjadi persoalan adalah bahwa teknologi tersebut sulit untuk diakses oleh berbagai lapisan masyarakat. Persoalan yang dialami bukan pada keterbatasan akses namun hanya pada kendala teknis yaitu kurangmya pengetahuan masyarakat mengenai teknologi tersebut. Untuk mengatasi masalah tersebut banyak pula program – program yang diluncurkan oleh pemerintah. Sebagai contoh, Telkom kini mulai mengadakan pelatihan internet di berbagai sekolah dasar di wilayah Kalimantan dan sekitarnya. Hal ini dapat kita lihat sebagai bukti bahwa Indonesia saat ini tengah bersiap – siap untuk memasuki era teknologi informasi.
Jika kita menilik pada proses perkembangannya, teknologi informasi sendiri mulai berkembang pada tahun 30-an ketika komputer elektronik pertama berhasil diciptakan. Popularitasnya segera meningkat sebab dalam perkembangannya teknologi ini berhasil melahirkan berbagai macam alat yang telah berhasil merubah wajah dunia dalam berbagai macam aspeknya, mulai dari “keberhasilan” bom atom dalam mengakhiri Perang Dunia Kedua hingga Internet sekarang sebagai jaringan informasi publik global yang mampu menghubungkan jutaan orang di seluruh penjuru dunia hanya melalui komputer yang terhubung dengan jaringan. Fenomena yang juga banyak disebut sebagai revolusi digital inilah yang mampu meyakinkan banyak orang bahwa peradaban umat manusia akan segera memasuki sebuah era baru yang diintrodusir sebagai era informasi.
Hal lain yang perlu kita cermati kemudian adalah bahwa teknologi informasi memiliki peranan yang begitu besar dalam penyebaran informasi dalam masyarakat di Indonesia. Begitu besarnya peranan teknologi informasi dan komunikasi ternyata dampaknya dirasakan secara mengglobal di berbagai bidang kehidupan, khususnya di bidang komunikasi massa. Secara nyata kita melihat bahwa penyebaran informasi oleh kalangan wartawan/jurnalis melalui media massa sekarang bisa melalui berbagai perangkat teknologi. Didukung dengan kemajuan teknologi, berbagai fenomena yang terjadi di masyarakat melalui berita-berita menjadi sangat mudah untuk diakses dan diketahui oleh khalayak luas. Menggeliatnya penyampaian berita melalui penggunaan piranti teknologi semakin memudahkan masyarakat dalam mengakses sumber-sumber berita. Sehingga kebutuhan masyarakat akan informasi berita aktual akan terpenuhi. Bahkan apa yang sedang terjadi di belahan dunia lain bias diketahui di Indonesia beberapa detik kemudian. Ditambah dengan globalisasi media, kemajuan teknologi informasi menghilangkan sekat-sekat penghalang antar komunitas masyarakat kita.
Peran teknologi dalam penyebaran informasi dan komunikasi massa di Indonesia pada awalnya terlihat ketika mempopulernya apa yang disebut rumusan ICT (Information and Communication Technology). Fenomena yang terjadi dalam masyarakat secara empiris menjelaskan bahwa masyarakat dididik untuk bisa menguasai teknologi untuk menghilangkan julukan gaptek yang sering digembar-gemborkan. Hal ini secara tidak langsung mewujudkan masyarakat untuk menjadi apa yang disebut information society dan knowledge society. Terwujudnya hal tersebut tidak bisa terlepas dari peran subjek-subjek komunikasi massa itu sendiri yang memang sering membahas tema-tema tentang teknologi bahkan sebagai pembahasan utama untuk dimunculkan ke permukaan.
Sejauh ini fungsi yang dijalankan teknologi sebagai media penyebaran informasi pada masyarakat memang memegang peranan penting. Tapi di sisi lain kita juga harus mewaspadai dampak buruk dari pemanfaatan teknologi itu sendiri. Teknologi informasi sebagai bagian dari kebudayaan modern dengan demikian sangat potensial sebagai sumber dari berkembangnya kebudayaan yang sangat menekankan pada unsur-unsur pemberhalaan hawa nafsu manusia belaka. Lihatlah fenomena chatting yang membuat seseorang rela menatap layar monitor komputer selama berjam-jam hanya untuk “ngobrol” dengan orang yang bahkan nama yang digunakannya pun bukanlah nama yang sebenarnya. Sayangnya, tren semacam inilah yang tampaknya mempopulerkan keberadaan internet itu sendiri di Indonesia. Hal ini mengindikasikan bahwa pemahaman sebagian orang Indonesia terhadap keberadaan teknologi informasi ini bukan terdapat pada nilai-nilai edukatif yang terkandung di dalamnya. Dan sudah menjadi hukum sejarah, bahwa tren hanyalah bersifat sementara, sebab ia hanya menekankan pada unsur-unsur kesenangan semata. Apabila ini terjadi maka tentu kita telah dapat membayangkan akibatnya, yaitu bahwa popularitas teknologi informasi ini tidak akan dapat memberi nilai tambah apapun terhadap kualitas sumber daya manusia Indonesia itu sendiri.
Jelaslah bahwa pemanfaatan teknologi dalam mengkomunikasikan pesan-pesan pada masyarakat harus selalu dikontrol dan dikritisi sebagai penyaring manakala eksploitasi pada teknologi tidak digunakan sebagaimana mestinya. Yang mengkhawatirkan adalah bahwa pemberitaan media tidak bisa diintervensi oleh pemerintah. Undang-undang No. 40 tahun 1999 tentang Kebebasan Pers mengatur bahwa pemerintah tidak bisa campur tangan dalam soal pemberitaan. Ancamannya adalah pidana penjara dua tahun atau denda. Walaupun kebebasan yang sudah bebas sekali ini, pada akhirnya sudah dianggap berlebihan oleh masyarakat. Sebab implikasinya antara lain memunculkan beragam tayangan pornografi, hantu, mistik, kekerasan, dan lain-lain yang muncul sehari-hari di media cetak dan elektronik.
Oleh sebab itu kontrol dari masyarakat amat diperlukan. Masyarakat kita menuntut diperlukan adanya pembatasan-pembatasan, yang menurut UU penegakannya dilakukan oleh lembaga independen Media Watch. Artinya, pembatasan bukan lagi oleh pemerintah melainkan oleh masyarakat. Keberatan terhadap pemberitaan pers dapat disampaikan melalui Dewan Pers. Di bidang penyiaran tersedia UU No. 32 tahun 2002, yang fungsi pengawasan dilakukan oleh Komisi Penyiaran Indonesia (KPI). Hal ini menggambarkan betapa posisi pemerintah begitu dilematis antara menjunjung tinggi kebebasan dalam berpendapat dan demokratisasi, namun di sisi lain harus pula mendengar isi hati rakyat yang paling dalam. Ini juga demi menjaga eksistensi moral masyarakat agar tidak mudah tergerus dengan pemberitaan media komunikasi massa yang seolah tanpa batas.
Betapa mengkhawatirkannya dampak buruk yang bisa ditimbulkan karena kebebasan akses teknologi informasi khususnya melalui media massa bisa kita analisis dari faktor-faktor tertentu. Faktor yang cukup penting meliputi undang-undang dan budaya. Indonesia belum memiliki undang-undang yang disebut cyberlaw. Di mata dunia, Indonesia termasuk tiga besar dalam hal kejahatan membajak kartu kredit. Pembajakan software, ketidakketatan dalam mengawasi para hacker yang membabi buta, bahkan tindakan plagiatis mem-back up
hasil tulisan tanpa persetujuan publisher di kalangan penulis dan media massa merupakan contoh kasus yang hingga kini belum ditangani secara hukum. Sedangkan dari segi budayanya, budaya kita masih sangat paternalistik. Masih sangat tradisional sehingga belum terbiasa dengan pengembangan ini. Kita begitu latahnya “membebek” pada hal-hal baru yang kita ketahui dari media, yang belum tentu itu baik dan berguna bagi kita.
Terlepas dari adanya pengaruh buruk yang muncul karena penyimpangan dan penyalahgunaan teknologi informasi dan komunikasi massa, begitu menonjolnya kontribusi teknologi dalam mendongkrak keberadaan media massa di Indonesia. Kita dengan mudah mengakses informasi yang terjadi saat yang lalu hanya berselang menit setelah kejadian, karena peran teknologi media yang secara asinkronik ingin memberikan berita informasi yang up to date pada masyarakat. Bermunculannya penemuan-penemuan teknologi baru yang membantu eksistensi media massa akan memudahkan kita mendapatkan pengetahuan. Peradaban masyarakat kita akan semakin berkembang jika kita bisa memanfaatkan kemajuan teknologi dan kita ilhami untuk diaktualisasikan dalam kehidupan.
Sejalan dengan bergulirnya waktu, peran teknologi akan semakin berkembang. Dari perkembangan media massa, keberadaan berita akan berjalan beriringan dengan pemanfaatan teknologi informasi dan komunikasi. Namun sisi negatif akan pemanfaatan teknologi yang tidak pada tempatnya dan bertentangan dengan nilai-nilai yang ada dalam masyarakat harus kita kontrol dan dikritisi. Penggunaan teknologi yang bertentangan dengan nilai luhur masyarakat kita justru akan mengantarkan kita pada kemerosotan moral sebagai tanda kehancuran masyarakat itu sendiri.
Hal yang sama kini juga mulai terjadi negara kita. Di Indonesia perkembangan teknologi informasi di Nusantara semakin hari semakin pesat. Namun yang menjadi persoalan adalah bahwa teknologi tersebut sulit untuk diakses oleh berbagai lapisan masyarakat. Persoalan yang dialami bukan pada keterbatasan akses namun hanya pada kendala teknis yaitu kurangmya pengetahuan masyarakat mengenai teknologi tersebut. Untuk mengatasi masalah tersebut banyak pula program – program yang diluncurkan oleh pemerintah. Sebagai contoh, Telkom kini mulai mengadakan pelatihan internet di berbagai sekolah dasar di wilayah Kalimantan dan sekitarnya. Hal ini dapat kita lihat sebagai bukti bahwa Indonesia saat ini tengah bersiap – siap untuk memasuki era teknologi informasi.
Jika kita menilik pada proses perkembangannya, teknologi informasi sendiri mulai berkembang pada tahun 30-an ketika komputer elektronik pertama berhasil diciptakan. Popularitasnya segera meningkat sebab dalam perkembangannya teknologi ini berhasil melahirkan berbagai macam alat yang telah berhasil merubah wajah dunia dalam berbagai macam aspeknya, mulai dari “keberhasilan” bom atom dalam mengakhiri Perang Dunia Kedua hingga Internet sekarang sebagai jaringan informasi publik global yang mampu menghubungkan jutaan orang di seluruh penjuru dunia hanya melalui komputer yang terhubung dengan jaringan. Fenomena yang juga banyak disebut sebagai revolusi digital inilah yang mampu meyakinkan banyak orang bahwa peradaban umat manusia akan segera memasuki sebuah era baru yang diintrodusir sebagai era informasi.
Hal lain yang perlu kita cermati kemudian adalah bahwa teknologi informasi memiliki peranan yang begitu besar dalam penyebaran informasi dalam masyarakat di Indonesia. Begitu besarnya peranan teknologi informasi dan komunikasi ternyata dampaknya dirasakan secara mengglobal di berbagai bidang kehidupan, khususnya di bidang komunikasi massa. Secara nyata kita melihat bahwa penyebaran informasi oleh kalangan wartawan/jurnalis melalui media massa sekarang bisa melalui berbagai perangkat teknologi. Didukung dengan kemajuan teknologi, berbagai fenomena yang terjadi di masyarakat melalui berita-berita menjadi sangat mudah untuk diakses dan diketahui oleh khalayak luas. Menggeliatnya penyampaian berita melalui penggunaan piranti teknologi semakin memudahkan masyarakat dalam mengakses sumber-sumber berita. Sehingga kebutuhan masyarakat akan informasi berita aktual akan terpenuhi. Bahkan apa yang sedang terjadi di belahan dunia lain bias diketahui di Indonesia beberapa detik kemudian. Ditambah dengan globalisasi media, kemajuan teknologi informasi menghilangkan sekat-sekat penghalang antar komunitas masyarakat kita.
Peran teknologi dalam penyebaran informasi dan komunikasi massa di Indonesia pada awalnya terlihat ketika mempopulernya apa yang disebut rumusan ICT (Information and Communication Technology). Fenomena yang terjadi dalam masyarakat secara empiris menjelaskan bahwa masyarakat dididik untuk bisa menguasai teknologi untuk menghilangkan julukan gaptek yang sering digembar-gemborkan. Hal ini secara tidak langsung mewujudkan masyarakat untuk menjadi apa yang disebut information society dan knowledge society. Terwujudnya hal tersebut tidak bisa terlepas dari peran subjek-subjek komunikasi massa itu sendiri yang memang sering membahas tema-tema tentang teknologi bahkan sebagai pembahasan utama untuk dimunculkan ke permukaan.
Sejauh ini fungsi yang dijalankan teknologi sebagai media penyebaran informasi pada masyarakat memang memegang peranan penting. Tapi di sisi lain kita juga harus mewaspadai dampak buruk dari pemanfaatan teknologi itu sendiri. Teknologi informasi sebagai bagian dari kebudayaan modern dengan demikian sangat potensial sebagai sumber dari berkembangnya kebudayaan yang sangat menekankan pada unsur-unsur pemberhalaan hawa nafsu manusia belaka. Lihatlah fenomena chatting yang membuat seseorang rela menatap layar monitor komputer selama berjam-jam hanya untuk “ngobrol” dengan orang yang bahkan nama yang digunakannya pun bukanlah nama yang sebenarnya. Sayangnya, tren semacam inilah yang tampaknya mempopulerkan keberadaan internet itu sendiri di Indonesia. Hal ini mengindikasikan bahwa pemahaman sebagian orang Indonesia terhadap keberadaan teknologi informasi ini bukan terdapat pada nilai-nilai edukatif yang terkandung di dalamnya. Dan sudah menjadi hukum sejarah, bahwa tren hanyalah bersifat sementara, sebab ia hanya menekankan pada unsur-unsur kesenangan semata. Apabila ini terjadi maka tentu kita telah dapat membayangkan akibatnya, yaitu bahwa popularitas teknologi informasi ini tidak akan dapat memberi nilai tambah apapun terhadap kualitas sumber daya manusia Indonesia itu sendiri.
Jelaslah bahwa pemanfaatan teknologi dalam mengkomunikasikan pesan-pesan pada masyarakat harus selalu dikontrol dan dikritisi sebagai penyaring manakala eksploitasi pada teknologi tidak digunakan sebagaimana mestinya. Yang mengkhawatirkan adalah bahwa pemberitaan media tidak bisa diintervensi oleh pemerintah. Undang-undang No. 40 tahun 1999 tentang Kebebasan Pers mengatur bahwa pemerintah tidak bisa campur tangan dalam soal pemberitaan. Ancamannya adalah pidana penjara dua tahun atau denda. Walaupun kebebasan yang sudah bebas sekali ini, pada akhirnya sudah dianggap berlebihan oleh masyarakat. Sebab implikasinya antara lain memunculkan beragam tayangan pornografi, hantu, mistik, kekerasan, dan lain-lain yang muncul sehari-hari di media cetak dan elektronik.
Oleh sebab itu kontrol dari masyarakat amat diperlukan. Masyarakat kita menuntut diperlukan adanya pembatasan-pembatasan, yang menurut UU penegakannya dilakukan oleh lembaga independen Media Watch. Artinya, pembatasan bukan lagi oleh pemerintah melainkan oleh masyarakat. Keberatan terhadap pemberitaan pers dapat disampaikan melalui Dewan Pers. Di bidang penyiaran tersedia UU No. 32 tahun 2002, yang fungsi pengawasan dilakukan oleh Komisi Penyiaran Indonesia (KPI). Hal ini menggambarkan betapa posisi pemerintah begitu dilematis antara menjunjung tinggi kebebasan dalam berpendapat dan demokratisasi, namun di sisi lain harus pula mendengar isi hati rakyat yang paling dalam. Ini juga demi menjaga eksistensi moral masyarakat agar tidak mudah tergerus dengan pemberitaan media komunikasi massa yang seolah tanpa batas.
Betapa mengkhawatirkannya dampak buruk yang bisa ditimbulkan karena kebebasan akses teknologi informasi khususnya melalui media massa bisa kita analisis dari faktor-faktor tertentu. Faktor yang cukup penting meliputi undang-undang dan budaya. Indonesia belum memiliki undang-undang yang disebut cyberlaw. Di mata dunia, Indonesia termasuk tiga besar dalam hal kejahatan membajak kartu kredit. Pembajakan software, ketidakketatan dalam mengawasi para hacker yang membabi buta, bahkan tindakan plagiatis mem-back up
hasil tulisan tanpa persetujuan publisher di kalangan penulis dan media massa merupakan contoh kasus yang hingga kini belum ditangani secara hukum. Sedangkan dari segi budayanya, budaya kita masih sangat paternalistik. Masih sangat tradisional sehingga belum terbiasa dengan pengembangan ini. Kita begitu latahnya “membebek” pada hal-hal baru yang kita ketahui dari media, yang belum tentu itu baik dan berguna bagi kita.
Terlepas dari adanya pengaruh buruk yang muncul karena penyimpangan dan penyalahgunaan teknologi informasi dan komunikasi massa, begitu menonjolnya kontribusi teknologi dalam mendongkrak keberadaan media massa di Indonesia. Kita dengan mudah mengakses informasi yang terjadi saat yang lalu hanya berselang menit setelah kejadian, karena peran teknologi media yang secara asinkronik ingin memberikan berita informasi yang up to date pada masyarakat. Bermunculannya penemuan-penemuan teknologi baru yang membantu eksistensi media massa akan memudahkan kita mendapatkan pengetahuan. Peradaban masyarakat kita akan semakin berkembang jika kita bisa memanfaatkan kemajuan teknologi dan kita ilhami untuk diaktualisasikan dalam kehidupan.
Sejalan dengan bergulirnya waktu, peran teknologi akan semakin berkembang. Dari perkembangan media massa, keberadaan berita akan berjalan beriringan dengan pemanfaatan teknologi informasi dan komunikasi. Namun sisi negatif akan pemanfaatan teknologi yang tidak pada tempatnya dan bertentangan dengan nilai-nilai yang ada dalam masyarakat harus kita kontrol dan dikritisi. Penggunaan teknologi yang bertentangan dengan nilai luhur masyarakat kita justru akan mengantarkan kita pada kemerosotan moral sebagai tanda kehancuran masyarakat itu sendiri.
MANFAAT PENTING KAJIAN OPINI PUBLIK SEHUBUNGAN DENGAN KAJIAN KOMUNIKASI MASSA
Berdasarkan definisi yang dimuat dalam ensklopedia elektronik, wikipedia, yang dimaksud dengan opini publik adalah unsur-unsur dari pandangan, perspektif dan tanggapan masyarakat mengenai suatu kejadian, keadaan, dan desas-desus tentang peristiwa-peristiwa tertentu. Opini publik menyangkut isu-isu yang melibatkan kepentingan orang banyak.
Yang dimaksud dengan publik sendiri adalah masyarakat heterogen yang terbentuk karena kesamaan perhatian atau kepentingan terhadap persoalan tertentu. Sebagai contoh para interisti dapat juga disebut sebagai suatu publik karena mereka memiliki satu kesamaan perhatian, yaitu terhadap tim sepakbola Inter Milan. Publik dibagi menjadi tiga golongan yaitu general public, attentive public, dan elite publik.
General public, adalah publik yang disebut sebagai publik awam. Golongan ini terdiri dari orang – orang awam di dalam masyarakat yang cenderung kurang kritis dan memiliki posisi yang lemah. Dan karena kelemahan posisinya itulah maka kelompok ini menjadi sangat mudah dan rawan untuk dimobilisasi ataupun dipengaruhi.
Attentive public, adalah publik yang sadar dan kritis. Memiliki kepedulian terhadap hal – hal yang menyangkut kepentingan orang banyak. Mereka yang termasuk dalam kelompok ini antara lain : mahasiswa, dosen, LSM, lembaga masyarakat, dan lain-lain. Kalangan ini juga memiliki kemampuan untuk dapat ikut mempengaruhi terbentuknya suatu kebijakan atau opini publik, melalui saluran – saluran yang sesuai dengan kemampuan mereka. Contohnya antara lain dengan menulis artikel untuk surat kabar, menyampaikan saran pengaduan kepada instansi tertentu , dan lain – lain.
Elite public, adalah pihak – pihak yang terlibat langsung perumusan sebuah kebijakan publik. Mereka memperhatikan terlebih dahulu opini publik yang terbentuk di masyarakat sebelum benar – benar membuat suatu keputusan. Sebagai contoh opini media pada tahun 1998 yang kebanyakan pro-reformasi, ikut mempengaruhi keputusan presiden Soeharto untuk lengser.
Sejarah perkembangan kajian mengenai opini publik sendiri, di negara kita sudah terdapat semenjak jaman dahulu dan masih berlangsung hingga saat ini. Di Indonesia, perkembangan kajian opini publik sudah ada sejak zaman kerajaan singosari. Hal ini dapat dikaji dari cerita perpindahan kekuasaan kerjaaan Singosari dari Tunggul Ametung ke Ken Arok. Dalam cerita tersebut dikisahkan bagaimana dengan cerdiknya Ken Arok mampu memanipulasi opini publik untuk menjadikan Kebo Ijo sebagai tersangka pembunuh Tunggul Ametung dengan meminjamkan kerisnya, sehingga kekuasaan jatuh ke tangan Ken Arok. Sedangkan zaman sekarang kajian opini publik-pun masih ada. Fenomena poligami saja, yang seharusnya menjadi masalah pribadi, mampu berkembang luas menjadi isu publik hanya karena yang melakukannya adalah publik figur.
Fungsi penting dari kajian opini publik adalah menjadi dasar bagi terbentuknya kebijakan publik atau public policy. Misalnya sebelum menaikkan harga bahan bakar minyak (BBM) beberapa saat lalu, para elit politik yang duduk di jajaran pemerintahan akan mencoba melihat opini masyarakat mengenai isu tersebut dengan mengangkat isu yang bersangkutan melalui media. Reaksi yang diberikan oleh masyarakat kemudian akan menjadi bahan acuan bagi para elit politik untuk melanjutkan, membatalkan, atau menunda suatu keputusan.
Di sinilah terlihat manfaat penting kajian opini publik untuk kajian komunikasi massa. Media massa menjadi elemen yang penting dalam mengkomunikasikan isu – isu yang menjadi kepentingan masyarakat. Hal ini sekaligus berhubungan dengan teori agenda setting yaitu media memiliki kemampuan untuk mengarahkan apa – apa saja yang penting untuk dibicarakan bagi kepentingan publik. Selain itu media juga memiliki keterkaitan yang erat dengan opini publik, yaitu sebagai sarana pengukuran opini publik. Walaupun seorang tokoh komunikasi bernama Walter Lipmann menolak validitas informasi dari jurnalisme, karena pengerjaannya yang dianggap terburu – buru. Lipmann juga menambahkan, berita yang ada di dalam media hanya membentuk stereotype saja dan kurang akurat. Menurut Lipmann opini publik harus diukur berdasarkan pada hasil penelitian lembaga intelejen rasional independent, yang bekerja secara sistematis dalam meghasilkan informasi dan informasi itulah yang kemudian disampaikan pada publik. Namun dunia pers kini juga mengembangkan apa yang disebut dengan jurnalisme presisi untuk menutupi kekurangan media yang disebutkan oleh Walter Lipmann tadi. Sehingga media masih cukup valid apabila informasi yang dihasilkan sama dengan lembaga intelejen rasional independen.
Yang dimaksud dengan publik sendiri adalah masyarakat heterogen yang terbentuk karena kesamaan perhatian atau kepentingan terhadap persoalan tertentu. Sebagai contoh para interisti dapat juga disebut sebagai suatu publik karena mereka memiliki satu kesamaan perhatian, yaitu terhadap tim sepakbola Inter Milan. Publik dibagi menjadi tiga golongan yaitu general public, attentive public, dan elite publik.
General public, adalah publik yang disebut sebagai publik awam. Golongan ini terdiri dari orang – orang awam di dalam masyarakat yang cenderung kurang kritis dan memiliki posisi yang lemah. Dan karena kelemahan posisinya itulah maka kelompok ini menjadi sangat mudah dan rawan untuk dimobilisasi ataupun dipengaruhi.
Attentive public, adalah publik yang sadar dan kritis. Memiliki kepedulian terhadap hal – hal yang menyangkut kepentingan orang banyak. Mereka yang termasuk dalam kelompok ini antara lain : mahasiswa, dosen, LSM, lembaga masyarakat, dan lain-lain. Kalangan ini juga memiliki kemampuan untuk dapat ikut mempengaruhi terbentuknya suatu kebijakan atau opini publik, melalui saluran – saluran yang sesuai dengan kemampuan mereka. Contohnya antara lain dengan menulis artikel untuk surat kabar, menyampaikan saran pengaduan kepada instansi tertentu , dan lain – lain.
Elite public, adalah pihak – pihak yang terlibat langsung perumusan sebuah kebijakan publik. Mereka memperhatikan terlebih dahulu opini publik yang terbentuk di masyarakat sebelum benar – benar membuat suatu keputusan. Sebagai contoh opini media pada tahun 1998 yang kebanyakan pro-reformasi, ikut mempengaruhi keputusan presiden Soeharto untuk lengser.
Sejarah perkembangan kajian mengenai opini publik sendiri, di negara kita sudah terdapat semenjak jaman dahulu dan masih berlangsung hingga saat ini. Di Indonesia, perkembangan kajian opini publik sudah ada sejak zaman kerajaan singosari. Hal ini dapat dikaji dari cerita perpindahan kekuasaan kerjaaan Singosari dari Tunggul Ametung ke Ken Arok. Dalam cerita tersebut dikisahkan bagaimana dengan cerdiknya Ken Arok mampu memanipulasi opini publik untuk menjadikan Kebo Ijo sebagai tersangka pembunuh Tunggul Ametung dengan meminjamkan kerisnya, sehingga kekuasaan jatuh ke tangan Ken Arok. Sedangkan zaman sekarang kajian opini publik-pun masih ada. Fenomena poligami saja, yang seharusnya menjadi masalah pribadi, mampu berkembang luas menjadi isu publik hanya karena yang melakukannya adalah publik figur.
Fungsi penting dari kajian opini publik adalah menjadi dasar bagi terbentuknya kebijakan publik atau public policy. Misalnya sebelum menaikkan harga bahan bakar minyak (BBM) beberapa saat lalu, para elit politik yang duduk di jajaran pemerintahan akan mencoba melihat opini masyarakat mengenai isu tersebut dengan mengangkat isu yang bersangkutan melalui media. Reaksi yang diberikan oleh masyarakat kemudian akan menjadi bahan acuan bagi para elit politik untuk melanjutkan, membatalkan, atau menunda suatu keputusan.
Di sinilah terlihat manfaat penting kajian opini publik untuk kajian komunikasi massa. Media massa menjadi elemen yang penting dalam mengkomunikasikan isu – isu yang menjadi kepentingan masyarakat. Hal ini sekaligus berhubungan dengan teori agenda setting yaitu media memiliki kemampuan untuk mengarahkan apa – apa saja yang penting untuk dibicarakan bagi kepentingan publik. Selain itu media juga memiliki keterkaitan yang erat dengan opini publik, yaitu sebagai sarana pengukuran opini publik. Walaupun seorang tokoh komunikasi bernama Walter Lipmann menolak validitas informasi dari jurnalisme, karena pengerjaannya yang dianggap terburu – buru. Lipmann juga menambahkan, berita yang ada di dalam media hanya membentuk stereotype saja dan kurang akurat. Menurut Lipmann opini publik harus diukur berdasarkan pada hasil penelitian lembaga intelejen rasional independent, yang bekerja secara sistematis dalam meghasilkan informasi dan informasi itulah yang kemudian disampaikan pada publik. Namun dunia pers kini juga mengembangkan apa yang disebut dengan jurnalisme presisi untuk menutupi kekurangan media yang disebutkan oleh Walter Lipmann tadi. Sehingga media masih cukup valid apabila informasi yang dihasilkan sama dengan lembaga intelejen rasional independen.
Minggu, 19 Oktober 2008
ONE LITRE OF TEARS, FILM PERTAMA YANG MEMBUAT SAYA MENANGIS
Hari minggu yang membosankan. Seusai bersih-bersih kamar kos, saya pun berniat menonton film di akhir pekan ini. Terbersit di benak saya untuk melihat file-file film lama di komputer saya. Perhatian saya terpaku pada sebuah file film yang pada label keterangan terdapat kalimat “film pertama yang membuat aq nangis”.
Film tersebut berjudul One Litre Of Tears. Saya lalu mencoba mengingat-ingat hal apa dari film ini yang membuat saya sampai bisa menangis. Seperti kata teman-teman saya bahwa sangat susah bagi saya untuk setidaknya terharu walau sesedih apapun filmnya. Saya tidak bisa mengingat adegan dalam film ini yang mampu meneteskan air mata saya. Akhirnya dengan ditemani oleh sepiring brownies, saya pun menontonnya.
Sesusai melihatnya, seperti yang sudah saya duga bahwa air mata saya menetes yang untungnya tidak sampai membasahi brownies saya. Film yang luar biasa menurut saya. Film ini menceritakan tentang perjuangan seorang gadis dalam menghadapi penyakit spinocerebellar degeneration. Saya kurang tahu penyebab dari penyakit ini, tapi yang menarik perhatian saya adalah efek yang ditimbulkan oleh penyakit ini. Penderita penyakit ini secara perlahan menjadi sulit untuk bergerak karena perintah di otak menjadi berkurang akibat menurunnya jumlah neuron di otak. Setiap hari penyakit ini mengalami pertumbuhan sampai penderitanya tak mampu lagi berjalan atau kesulitan berbicara. Akan tetapi penderita penyakit mampu merespons apa yang dilihat atau didengar dengan baik namun justru tidak mampu memberikan reaksi maksimal.
One Litre Of Tears diperankan oleh Erika Sawajiri yang memerankan tokoh Aya yang merupakan penderita penyakit spinocerebellar degeneration. Erika memainkan perannya dengan apik sebagai siswi berusia lima belas tahun yang menderita penyakit langka yang tak bisa disembuhkan. Ada juga tokoh Haruto, pemuda teman sekelas Aya yang bersimpati terhadap Aya dan penyakit yang dideritanya. Tokoh Haruto diperankan oleh Ryo Nishikido.
Kembali pada adegan yang membuat saya meneteskan air mata. Slah satu adegan yang berhasil mengeluarkan air mata saya adalah ketika Ako, adik perempuan Aya memarahi Hiroki, adik laki-lakinya. Ako memarahi Hiroki karena Hiroki diam saja ketika teman-temannya mengejek Aya yang berjalan dengan gaya aneh sebagai efek dari penyakit yang dideritanya. Ako yang melihat hal itu lalu menyeret pulang Hiroki lalu memarahinya di rumah. Ako merasa sebagai adik Aya, mereka jangan sekali-kali malu dengan keadaan Aya. Mereka seharusnya bangga dengan Aya yang tetap berjiwa besar sekalipun mendapati bahwa dirinya mengidap penyakit langka yang tak bisa disembuhkan. Ako berujar jikalau dirinya yang mengidap penyakit itu, maka ia tidak akan mampu hidup dan memilih bunuh diri untuk mengakhirinya. Lalu Ako menuju kamar dan mengambil kaos sepakbola Hiroki. Pada kaos sepakbola itu terdapat rajutan nama Hiroki yang dibuat oleh Aya pada malam sebelumnya. Ako melempar kaos itu ke wajah Hiroki sambil berujar bahwa Hiroki sangat keterlaluan jika sampai malu memiliki seorang kakak yang sangat luar biasa ini. Dengan keterbatasan yang dimilikinya, Aya masih mampu membuat rajutan di kaos Hiroki untuk digunakan Hiroki di pertandingan sepakbola pertamanya.
Itulah sekelumit tentang film pertama yang mampu mengurai air mata saya. Saya pun yakin jika saudara-saudara saya semua mengikuti film ini dengan baik maka teman—teman mampu mengambil berbagai pesan bijak di dalamnya.
Film tersebut berjudul One Litre Of Tears. Saya lalu mencoba mengingat-ingat hal apa dari film ini yang membuat saya sampai bisa menangis. Seperti kata teman-teman saya bahwa sangat susah bagi saya untuk setidaknya terharu walau sesedih apapun filmnya. Saya tidak bisa mengingat adegan dalam film ini yang mampu meneteskan air mata saya. Akhirnya dengan ditemani oleh sepiring brownies, saya pun menontonnya.
Sesusai melihatnya, seperti yang sudah saya duga bahwa air mata saya menetes yang untungnya tidak sampai membasahi brownies saya. Film yang luar biasa menurut saya. Film ini menceritakan tentang perjuangan seorang gadis dalam menghadapi penyakit spinocerebellar degeneration. Saya kurang tahu penyebab dari penyakit ini, tapi yang menarik perhatian saya adalah efek yang ditimbulkan oleh penyakit ini. Penderita penyakit ini secara perlahan menjadi sulit untuk bergerak karena perintah di otak menjadi berkurang akibat menurunnya jumlah neuron di otak. Setiap hari penyakit ini mengalami pertumbuhan sampai penderitanya tak mampu lagi berjalan atau kesulitan berbicara. Akan tetapi penderita penyakit mampu merespons apa yang dilihat atau didengar dengan baik namun justru tidak mampu memberikan reaksi maksimal.
One Litre Of Tears diperankan oleh Erika Sawajiri yang memerankan tokoh Aya yang merupakan penderita penyakit spinocerebellar degeneration. Erika memainkan perannya dengan apik sebagai siswi berusia lima belas tahun yang menderita penyakit langka yang tak bisa disembuhkan. Ada juga tokoh Haruto, pemuda teman sekelas Aya yang bersimpati terhadap Aya dan penyakit yang dideritanya. Tokoh Haruto diperankan oleh Ryo Nishikido.
Kembali pada adegan yang membuat saya meneteskan air mata. Slah satu adegan yang berhasil mengeluarkan air mata saya adalah ketika Ako, adik perempuan Aya memarahi Hiroki, adik laki-lakinya. Ako memarahi Hiroki karena Hiroki diam saja ketika teman-temannya mengejek Aya yang berjalan dengan gaya aneh sebagai efek dari penyakit yang dideritanya. Ako yang melihat hal itu lalu menyeret pulang Hiroki lalu memarahinya di rumah. Ako merasa sebagai adik Aya, mereka jangan sekali-kali malu dengan keadaan Aya. Mereka seharusnya bangga dengan Aya yang tetap berjiwa besar sekalipun mendapati bahwa dirinya mengidap penyakit langka yang tak bisa disembuhkan. Ako berujar jikalau dirinya yang mengidap penyakit itu, maka ia tidak akan mampu hidup dan memilih bunuh diri untuk mengakhirinya. Lalu Ako menuju kamar dan mengambil kaos sepakbola Hiroki. Pada kaos sepakbola itu terdapat rajutan nama Hiroki yang dibuat oleh Aya pada malam sebelumnya. Ako melempar kaos itu ke wajah Hiroki sambil berujar bahwa Hiroki sangat keterlaluan jika sampai malu memiliki seorang kakak yang sangat luar biasa ini. Dengan keterbatasan yang dimilikinya, Aya masih mampu membuat rajutan di kaos Hiroki untuk digunakan Hiroki di pertandingan sepakbola pertamanya.
Itulah sekelumit tentang film pertama yang mampu mengurai air mata saya. Saya pun yakin jika saudara-saudara saya semua mengikuti film ini dengan baik maka teman—teman mampu mengambil berbagai pesan bijak di dalamnya.
Minggu, 21 September 2008
PERANAN MEDIA IKLAN DALAM MEMBENTUK CITRA WANITA
Dewasa ini perkembangan media di Indonesia cukup pesat. Berbagai macam produk media diantaranya iklan, ditampilkan dengan kemasan yang sekreatif mungkin yang senantiasa dapat menarik dan merebut perhatian masyarakat terutama kaum wanita. Iklan merupakan cara yang efektif bagi media untuk mempengaruhi khalayak terutama wanita. Iklan yang paling banyak mempengaruhi kaum wanita adalah produk-produk kecantikan, mulai dari alat-alat kosmetik hingga produk yang menurut media dapat menjadikan tubuh wanita langsing dan seksi.
Perempuan merupakan makhluk Tuhan yang diciptakan dengan beragam keindahan yang dianugerahkan pada dirinya. Sebagian dari perempuan sadar akan hal ini. Secara kodrati, setiap perempuan selalu ingin tampil cantik, seksi dan menjadi pusat perhatian. Keinginan ini dibaca oleh media dan dalam hal ini media memanfaatkannya untuk membangun sebuah persepsi tentang pengertian cantik dan seksi bagi seorang perempuan. Iklan dianggap sangat tepat untuk mengubah konstruksi cantik dan seksi bagi perempuan. Iklan lebih banyak membidik sasarannya pada kaum perempuan karena perempuan dianggap sebagai makhluk yang senang dengan hal – hal yang berhubungan dengan masalah kecantikan.
Dengan maraknya perkembangan media di dalam masyarakat, maka dengan sendirinya peranan wanita di dalam masyarakat menjadi berubah. Wanita yang pada umum sebelumnya hanya berkerja sebagai ibu rumah tangga yang sehari-harinya bekerja di rumah untuk mengurus rumah tangga dan anak-anaknya, kini dengan maraknya pengaruh media yang menggambarkan seorang wanita yang “sempurna” sehingga membuat kaum wanita merasa mempunyai kesempatan untuk mengubah diri menjadi sosok wanita idaman seperti yang ditayangkan oleh media. Dengan begitu, maka peranan wanita yang selama ini melekat dalam diri kaum wanita, lama kelamaan terkikis oleh wanita idaman ciptaan media tadi.
Keindahan perempuan dan kekaguman laki-laki terhadap permpuan adalah cerita klasik dalam sejarah umat manusia. Dua hal itu pulalah yang menjadi dominan dalam inspirasi banyak pekeja seni dari masa ke masa. Namun ketika perempuan menjadi simbol dalam seni-seni komersial, maka kekaguman-kekaguman terhadap kaum hawa tersebut menjadi sangat diskriminatif, tendensius, dan bahkan menjadi subordinasi dari simbol-simbol kekuatan laki-laki. Bahkan terkadang mengesankan perempuan menjadi simbol-simbol kelas sosial dan kehadirannya dalam kelas tersebut hanya karna kerelaan yang dibutuhkan laki-laki.
Eksploitasi perempuan dalam pencitraan media massa tidak saja karena kerelaan perempuan, namun juga karena kebutuhan kelas sosial itu sendiri. Sayangnya kehadiran perempuan dalam kelas sosial itu masih menjadi bagian dari refleksi realitas sosial masyarakatnya bahwa perempuan selalu menjadi subordinat kebudayaan laki-laki. Karenanya, tetap saja perempuan di media massa adalah “perempuannya lelaki” dalam realitas sosialnya. Namun dalam konteks perempuan, terkadang perempuan tampil dalam bentuk yang lebih keras dan keluar dari stereotip perempuan sebagai sosok lembut dan tak berdaya. Perempuan juga sering tampil sebagai perayu, penindas, dan bahkan sebagai pecundang. Sosok perempuan ini banyak ditemukan dalam iklan media, sekaligus merupakan rekonstruksi terhadap realitas dunia perempuan itu sendiri. Dalam kehidupan sosial, pada hubungan perempuan dan laki-laki, posisi perempuan selalu ditempatkan pada posisi, “orang belakang”, “subordinasi”, perempuan selalu yang kalah, namun sebagai “pemuas” pria dan pelengkap dunia laki-laki. Hal-hal inilah yang direkonstruksi dalam media massa melalui iklan-iklan komersial, bahwa media massa hanya merekonstruksi apa yang ada disekitarnya, sehingga media massa juga disebut sebagai refleksi dunia nyata dan alam sekitarnya.
Media menggambarkan perempuan “seutuhnya” dalam iklan, yakni perempuan yang cantik dan seksi. Selama ini, iklan telah berhasil menciptakan pengertian cantik dan seksi menurut konteksnya dan mengaburkan pengertian cantik dan seksi yang ada dalam dunia “nyata”. Dengan ideologinya masing – masing iklan berlomba-lomba mempengaruhi masyarakat. Beragam pengertian cantik dan seksi bagi seorang perempuan yang telah diciptakan oleh iklan. Ada beberapa iklan yang menamankan ideologi cantik dan seksi itu adalah kulit putih dan mulus. Tapi saat ini, cantik dan seksi tidak semata – mata berartikulasi dengan kulit putih. Sementara itu ada iklan yang mempresentasikan perempuan cantik dan seksi itu harus memiliki tubuh ramping dan memiliki rambut yang hitam lurus. Iklan telah mampu merecoki pikiran masyarakat tertutama perempuan. Banyak dari kaum wanita yang telah terpengaruhi dan ingin menjadi seperti apa yang disajikan oleh media melalui iklan.
Iklan berusaha mengaburkan konteks cantik bagi perempuan di Indonesia. Pengertian cantik dan seksi yang disuguhkan dalam iklan merupakan pengaruh dari negara-negra barat. Cantik dan seksi yang ada dalam benak mayarakat sekarang adalah budaya cantik yang diciptakan oleh pihak – pihak yang memiliki ideology dari kelas yang berkuasa dalam masyarakat.
Pihak – pihak yang berkuasa ini berusaha untuk memanfaatkan dan mengambil keuntungan dari suatu budaya yang dijadikan trend dalam suatu masyarakat. Jika diperhatikan lebih jauh, banyak iklan produk –produk kecantikan yang merubah positioning-nya. Misalnya Dove yang dulu berkonsentrasi dengan sabun kecantikannya , sekarang telah beralih pada shampoo untuk membuat rambut lebih halus dan rapi. Iklan Pond’s yang dulu hanya merupakan produk pemutih sekarang telah menguasai pasar lebih luas lagi dengan produk anti jerawatnya. Hal ini dilakukan karena banyaknya persaingan dan melihat besarnya peluang. Karena untuk saat ini dalam pikiran perempuan hal yang menjadi prioritas utamanya adalah ingin tampil cantik dan seksi dengan menggunakan berbagi macam produk-produk kecantikan yang disebabkan oleh beragamnya pengertian cantik dan seksi yang telah berhasil dibangun oleh media melalui iklan. Pengalaman kita yang terbagi oleh banyaknya sumber dari iklan ini, membuat kita percaya akan arti cantik dan seksi yang diberikan oleh iklan dan hal ini terlihat nyata.
Banyak pemerhati masalah tubuh ini sepakat bahwa citra ideal perempuan adalah bertubuh seksi dan enak dipandang mata dengan munculnya industri media dan periklanan. Media massa, banyak memunculkan figur-figur langsing dan seksi seperti Nadia Hutagalung di Indonesia, dan mungkin diluar negeri sepeti Demi Moore. Entah proses apa yang mengawali terpilihnya figur-figur langsing dan seksi ini untuk tampil ke muka. Seorang artis bernama Twiggy tahun 60an yang bertolak belakang dengan citra perempuan yang subur. Ia tidak punya buah dada, ceking, dan memotong pendek rambutnya seperti laki-laki . Ia terlalu kurus untuk ukuran perempuan normal dengan berat hanya 41 kg, seukuran dengan gadis usia belasan tahun. Twiggy mampu mengubah citra bentuk tubuh perempuan. Dan perempuan di berbagai belahan dunia yang terhubung dengan industri media telah menjadikannya idealisasi akan suatu bentuk tubuh perempuan.
Pencitraan ini bukannya tanpa akibat. Justru akibat yang ditimbulkannya menyelinap dahsyat ke benak banyak perempuan. Diet kini telah menjadi agama baru bagi perempuan yang ingin tampil ideal, dan seksi. Sejak itu pula industri produk diet berlomba-lomba menawarkan produknya dengan target pasar yang cukup besar yakni wanita gemuk. Industri produk diet berkembang pesat dan nyaris tidak menghasilkan tubuh-tubuh yang lebih langsing. Industri ini lebih berhasil untuk mempergemuk dompet para pemegang sahamnya dibanding keberhasilannya membuat tubuh perempuan menjadi langsing.
Bagian tubuh perempuan yang menjadi sasaran industri berikutnya adalah kulit dan rambut. Jika kita melihat dan mengamati iklan-iklan yang muncul menyelingi sinetron-sinetron di televisi, sebagian besar diantaranya berupa iklan produk perawatan rambut dan kulit. Berbagai macam shampoo ditawarkan, dari yang mampu menghitamkan rambut sampai yang mampu mengusir ketombe asalkan dipakai setiap hari. Citra-citra yang dimunculkan adalah berbagai perempuan dengan model rambut lurus dan hitam pekat, yang kalau perlu tingkat kehitamannya dibantu dengan sentuhan efek visual. Seakan-akan bentuk rambut yang ideal bagi perempuan hanyalah yang hitam dan lurus panjang. Padahal dalam kenyataannya rambut wanita beraneka ragam, mulai dari yang tebal, tipis, ikal, lurus, keriting sampai yang berwarna agak kemerah-merahan. Begitu pula dengan citra kulit perempuan yang dibentuk oleh industri, pada pertengahan tahun 80-an sampai awal 90-an, kulit yang kuning langsat masih menjadi daya jual produk-produk kecantikan di Indonesia. Namun kini, seiring dengan munculnya banyak produk pemutih, citra yang mulai dikedepankan adalah perempuan yang berkulit putih bersih.
Karena berbagai pencitraan di media massa mengenai bentuk tubuh ideal seorang perempuan, banyak perempuan yang menjadi korban tanpa disadari. Pencitraan ukuran tubuh yang langsing cenderung ceking telah melipat gandakan kasus-kasus Anorexia dan Bulimia. Anorexia berarti kehilangan nafsu makan atau suatu sindrom yang membuat penderita menghindari keinginan untuk makan yang kemudian membuat dirinya berhasil menguasai dan mengatasi rasa lapar dan nafsu makannya sendiri. Penderita biasanya benar-benar ingin kurus sampai-sampai penderita merasa kedinginan, sulit tidur dan beberapa gangguan emosional lainnya. Sedangkan penderita Bulimia tetap makan dengan porsi yang wajar di depan publik, namun kemudian ia memuntahkan kembali makanan yang sudah dimakannya. Jika tidak, ia akan merasa tidak nyaman secara psikologis. Almarhum Putri Diana adalah salah satu contoh penderita penyakit ini.
Keinginan perempuan untuk memiliki kulit yang putihpun tidak luput dari bahaya. Di Indonesia, beberapa kosmetik pemutih kulit sampai harus dilarang oleh Departemen Kesehatan karena mengandung merkuri. Merkuri memang bisa membuat kulit menjadi lebih putih namun membawa efek samping yang berbahaya, bahkan dapat mengakibatkan kanker.
Secara spesifik, stereotip pencitraan perempuan dalam media masaa dapat dikategorikan dalam iklan sebagai citra pigura, citra pilar, citra pinggan, dan citra pergaulan. Walaupun citra semacam ini banyak ditemukan dalam iklan-iklan media cetak, namun citra tersebut juga terdapat pada iklan televisi dan hampir di semua media massa.
Dalam citra pigura, banyak iklan menekankan pentingnya perempuan untuk selalu tampil memikat dengan menegaskan sifat kewanitaannya secara biologis, seperti memiliki waktu menstruasi (iklan-iklan pembalut wanita), memiliki rambut yang hitam dan panjang serta lurus (iklan-iklan shampo), dan yang lainnya. Pencitraan perempuan dengan citra pigura semacam ini ditekankan lagi dengan menebarkan isu natural anomy bahwa umur perempuan, ketuaan perempuan sebagai momok yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan perempuan
Dalam citra pilar, perempuan digambarkan sebagai tulang punggung utama keluarga. Perempuan sederajat dengan laki-laki. Namun karena kodratnya berbeda dengan laki-laki, maka perempuan digambarkan memiliki tanggung jawab yang besar terhadap rumah tangga. Secara lebih luas, perempuan memiliki tanggung jawab terhadap persoalan domestik. Ruang domestik perempuan digambarkan dengan tiga hal utama yaitu; yang pertama, “keapikan” fisik dari rumah suaminya (iklan Superpell); yang kedua, sebagai istri dan ibu yang baik dan bijaksana (iklan Pepsodent dan Susu Dancow). Dan yang ketiga, ibu sebagai guru dan sumber legitimasi bagi anaknya (iklan Dancow Madu)
Perempuan dalam ilan televisi juga digambarkan memiliki citra pinggan, yaitu perempuan tidak bisa melepaskan diri dari dapur karena dapur merupakan dunia perempuan (iklan Indomie dan Salam Mie). Terakhir pencitraan perempuan dengan memberi kesan bahwa perempuan memiliki citra pergaulan. Citra ini ditandai dengan adanya pergulatan perempuan untuk masuk ke dalam kelas-kelas tertentu yang lebih tinggi di masyarakatnya. Perempuan dilambangkan sebagai mahluk yang anggun dan menawan (iklan sabun Lux dan Sabun Giv) serta berhak “dimiliki” oleh kelas-kelas tertentu.
Pencitraan perempuan seperti diatas tidak sekedar dilihat sebagai obyek, namun juga sebagai subyek pergulatan perempuan dalam menempatkan dirinya di realitas sosial, walaupun tidak jarang perempuan lupa bahwa mereka telah dieksploitasi dalam dunia hiper-realitas (pseudo-reality), yaitu sebuah dunia yang hanya ada dalam media, dunia realitas yang dikonstruksi oleh media massa dan copywriter melalui kecanggihan telematika
Kaum wanita memang harus lebih hati-hati dalam menghadapi “serangan” dari media iklan ini. Jangan sampai wanita terjerumus kedalam “jurang” yang sengaja dibentuk oleh pihak-pihak yang berkuasa dalam masyarakat. Pahamilah bahwa kata cantik itu bukan hanya dilihat dari kulit putih dan mulus, tubuh langsing, atau rambut yang lurus, panjang, dan hitam. Kecantikan dari seorang wanita juga bisa ditampilkan dari kepribadiannya di dalam masyarakat, serta kemampuannya dalam menyelesaikan masalah-masalah yang terjadi di lingkungannya atau yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan inner beauty atau kecantikan dari dalam diri seorang wanita.
PERANAN TEKNOLOGI MEDIA DALAM PENYEBARAN PORNOGRAFI
Media massa memiliki kekuatan yang sangat dahsyat untuk mengkonstruksikan sebuah agenda setting yang oleh Mc Comb dan DL Shaw (1972) katakan apabila media memberi tekanan pada suatu peristiwa, maka media itu mempengaruhi khalayak untuk menganggapnya penting. Kendati khalayak bukan “kotak kosong”, dalam arti khalayak dapat merespon sebuah agenda yang dibuat oleh media massa, namun pada kenyataannya bahwa media mampu mengkonstruksikan lebih banyak khalayak untuk percaya terhadap berita yang disiarkan oleh media.
Kekuatan-kekuatan konstruksi sosial media massa terhadap khalayak, sampai pada media mampu menciptakan sebuah realitas sosial yang oleh banyak ahli dinamakan relitas maya, serta mampu menghidupkan khalayak pada sebuah realitas yang dibangun berdasarkan kesadaran palsu (pseudo-reality). Jadi kekuatan konstruksi sosial media massa mampu melumpuhkan daya kritis khalayak, kemudian lebih banyak khalayak percaya bahwa media massa menjadi sumber otoritas.
Jadi persoalannya adalah ketika kemampuan media massa itu digunakan untuk mengkonstruksi erotisme, maka sudah dapat dibayangkan bahwa kekuatan konstruksi sosial media massa akan mampu membangun sebuah kesadaran palsu khalayak bahwa erotisme adalah sebuah kebenaran. Padahal sebenarnya dibalik kesadaran palsu itu, kemampuan media dengan berbagai kelebihan teknologi media termasuk juga adalah kelebihan ilmu perekayasaan media dan bahkan trik-trik kamera, telah menipu begitu banyak masyarakat untuk mempercayai kebenaran erotisme yang disajikan itu.
Kendati demikian, memberi penyadaran kepada masyarakat tentang bias media tersebut di atas, menjadi pekerjaan yang tidak mungkin dilakukan, karena lepas dari kebohongan-kebohongan itu, khalayak telah percaya bahwa erotisme media mengandung banyak kebenaran, artinya ada obyek-obyek erotis tersebut yang mengandung kebenaran, sedangkan media merupakan alat memoles erotisme itu menjadi lebih indah, memiliki taste dan lebih berkesan. Karena itu layak erotisme media menjadi hiburan, penyalur libido, pelampiasan kebiasaan buruk, sampai pada hal-hal yang baik, yaitu pelepasan terhadap ekses-ekses buruk dari kekerasan seksual di masyarakat. Maka jadilah pornomedia sebagai wacana perdebatan yang sampai saat ini lebih banyak belum terjawab.
Sejalan dengan perdebatan mengenai pornomedia pada saat ini, berkembang tiga anggapan di masyarakat. Pertama menilai tayangan pornomedia tidak memberi inspirasi pada penontonnya untuk melakukan hubungan seks, namun cenderung memperkuat keinginan di dalam hati seseorang yang memang berniat melakukan hubungan seks. Kedua beranggapan bahwa pornomedia itu hanya berfungsi sebagai khatarsis (penyaluran emosi), artinya bahwa apabila ada dorongan seksual dalam diri seseorang begitu melihat tayangan pornomedia (juga mendengar dan membaca) di televisi atau film, maka akan tersalurkan keinginannya itu. Ketiga beranggapan bahwa pornomedia di televisi dan film sama sekali tidak berpengaruh buruk. Artinya banyak kasus menunjukkan bahwa pemirsa tidak meniru atau terpengaruh begitu saja tayangan-tayangan porno tersebut, akan tetapi peran lingkungan keluarga, latar belakang pendidikan dan agama sangat mempengaruhi seseorang. Sedangkan pornomedia yang ditonton di televisi, film dan media lainnya itu, hanyalah mempengaruhi mereka yang memiliki niat buruk dalam hatinya. Keempat, masyarakat menilai pornomedia adalah salah satu bentuk tayangan yang jelas-jelas dapat merusak moral masyarakat. Karena pornomedia mengeksploitasi perempuan, eksploitasi seksualitas untuk kepentingan kapitalis denagn mengorbankan moral masyarakat.
Salah satu model produksi media kapitalis yang dimaksud adalah selalu merefleksi dari realitas sosial yang sangat ekstrim di masyarakat. Ada tiga isu abadi dalam dunia jurnalisme kapitalis di Indonesia, yaitu harta, tahta dan wanita. Ketiga isu ini yang menjadi realitas sosial yang kemudian direkonstruksi secara bergantian menjadi realitas media, dan inilah substansi model produksi media massa kapitalis di Indonesia.
Dengan demikian dapat dimaklumi bahwa hal-hal yang berhubungan dengan wanita, seks, pornografi menjadi ladang eksplotasi pemberitaan media kapitalis, karena isu ini menjadi sangat menarik dan laku di masyarakat. Lepas dari itu, pendekatan agenda setting terhadap persoalan seksual ini seakan menjadi penting dalam masyarakat, padahal agenda media itu semata-mata untuk sekedar menjual pemberitaan dan mengangkat rating dan tiras media tersebut, dengan media menjadi ladang uang bagi sang penguasa kapital dalam jaringan media massa.
Berdasarkan anggapan-anggapan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa media massa baik elektronika maupun merupakan sebuah media yang efektif mendorong perubahan sikap seks di masyarkat. Yaitu semula masyarakat taat pada norma-norma perkawinan, kemudian secara bervariasi mulai meninggalkan norma-norma tersebut.
Mengutip dari apa yang pernah disampaikan oleh Alvin Toffler, bahwa selama abad industri, manajemen arus informasi antara lain menjadi perhatian utama, serta meta informasi menjadi kunci kendali di berbagai bidang. Revolusi informasi ini sangat erat kaitannya dengan demassifikasi ekonomi dan peningkatan diversifikasi masyarakat. Semakin terdiferensiasi ekonomi maka semakin banyak informasi yang dipertukarkan untuk mempertahankan integrasi sistem.
Setuju dengan yang dikatakan Toffler, bahwa pada saat ini peranan media massa sebagai media informasi dalam menyampaikan pesan-pesan perubahan masyarakat begitu sangat penting. Persoalannya bahwa yang dibawa oleh media massa, baik elektronik dan cetak, tidak saja bersifat positif namun juga negatif. Bahkan justru pesan-pesan positif kadangkala dimodifikasi menjadi negatif. Umpamanya saja konsultasi seks atau konsultasi masalah sosial lainnya yang menjasi rubrik-rubrik menarik di media massa. Seharusnya rubrik ini ditangkap secara positif oleh pembaca seperti diharapkan oleh pengasuh rubrik. Namun terbanyak rubrik tersebut digemari karena di sana banyak persoalan-persoalan seks yang dapat di-“nikmati”-nya, dari pada dijadikan pelajaran. Celakanya pada saat ini konsultasi-konsultasi semacam itu ada di hampir semua media massa kita, terutama media cetak yang notabene dapat dibaca berulang-ulang oleh pembaca dari berbagai kelompok umur, terutama pembaca yang berumur “rawan” untuk materi konsultasi tersebut.
Melihat banyak peminat tentang rubrik tersebut maka tak jarang pula para pengasuh rubrik lepas kontrol, sehingga pemilihan terhadap masalah yang boleh dimuat atau tidak dalam rubrik tersebut menjadi tidak selektif lagi, dengan kata lain “bebas sensor”. Lucunya rubrik itu menjadi tambahan menarik dan media massanya sendiri menjadi bertambah laris.
Media elektronik (visual) juga tidak sedikit peranannya dalam masalah ini. Dengan teknologi satelit, di mana masyarakat dapat menggunakannya untuk menerima berbagai siaran TV dari berbagai stasiun di dunia, maka kemungkinan peran media elektronika ini sangat besar sekali dalam menyampaikan pesan –pesan perubahan kepada masyarakat, termasuk di dalamnya adalah mengubah konsep seks normatif dan mendorong adanya pelecehan seks.
Langganan:
Postingan (Atom)
